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浅谈推进社会诚信建设的研究 摘 要 随着中国改革开放的深入，物质文明建设有了质的飞跃，中国逐渐走向富强民主的道路。但就精神文明而言，还任重而道远，与物质文明的发展速度有一定差距。特别是在诚信方面面临着重大的危机，这种危机既对经济发展产生了制约作用，又对人们的文化文明产生了诸多不良的影响。本文就从诚信在社会上的变化、作用及影响作一定的阐述，并着重对诚信在当今社会上产生的作用和应该采取的措施作分析。 关健词 诚信 道德 发展 对策 研究 一、诚信在历史上的含义及影响 我国自古以来就是一个有着优良传统美德的国度。诚信是其中美丽的奇葩，影响着无数的人坚守自己的道德观念与思想操守。“诚”，是儒家为人之道的中心思想，立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。“诚”是一种美德。《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。” “诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待。（1） 在我国，流传着许多与诚信相关的成语与典故，都极力主张讲诚信，立人立国。比如成语“一诺千金”，“与朋友交，言而有信”。古代许多人受儒家思想的熏陶，往往把道德问题放在了经济发展的前面，甚至比生命还重要。这些宝贵的精神财富无不启发着我们后人应该努力提高思想道德水平的建设。 二、目前我国诚信所遭受的危机。 建国后，特别是十一届三中全会召开后，全党把工作重心放在经济建设上，同时也强调精神文明的建设。主要是通过经济建设促进精神文明建设，让精神文明建设反哺经济物质建设。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，只有在满足人们基本的生产生活条件的大前提下才有可能建设好文明社会，才能把诚信发扬。党的这一决定是英明而正确的，是经过无数的教训得到的，是党和人民宝贵的精神财富。 但是，经济的快速发展使人民逐渐过上了幸福安稳的生活，精神文明建设也有了较大的发展，但相对经济发展，精神文明建设的步伐明显滞后。在诚信方面，表现突出，从中国留学生德国逃票到某县高考集中作弊，从地沟油到“扶老门”，无不拷问着国人的内心、道德水准。虽然并是整体现象，但这种现象无不影响着人民的思想道德倾向，影响着国家在世界上的威信。在对外开放中，当前受到制约和影响最大的是信用关系紊乱带来的一系列问题。有的不按合同履约，有的侵权盗版，有的冒用商标和企业名称，有的商业欺诈，有的不讲商业道德窃取商业机密，有的在国际市场上互相拆台自相残杀。这些问题是一些外商对我国投资环境的最大意见，也是我国企业走向国际市场遇到的难题，严重影响了我国对外开放的正常发展，甚至影响到国家信誉和形象。没有一个比较完善的社会信用体系，就难以更多更好地利用外资，也难以在国际竞争中立足和发展，就会自己被自己打败而自食其果。 三、诚信危机产生的根源。 究其原因，一个根本问题是社会信用缺失，失信者得不到严惩，风险成本很小而获利巨大；守信者得不到鼓励，依法经营反而无利可图。这势必造成违规者多而法不责众，更使人们对无信获利行为趋之若鹜，市场经济秩序混乱现象愈演愈烈。 由此可见，造成诚信危机的主要原因是利益的驱使。因个人道德水准而产生的诚信问题往往是局部的、少数的、影响小的。而因为巨大的，非法的利益驱动而产生的诚信危机却比比皆是，追求经济利益是无可厚非的，但“君子爱财，取之有道”，只顾眼前利益，而伤害集体利益、长久利益，无益是竭泽而渔、杀鸡取卵的做法；也有因政治或社会地位等利益的驱动，失信于人于国家的，不惜伤害他人集体利益，达到自己的自私目的。 而之所诚信危机还在进一步扩大，主要是没有斩断“利”这条链锁，没有建立起真正完善的社会诚信体系，失信者有“利”，而守信者却失“利”，无疑会在隐形中扩大失信者队伍，把诚信当作负担。其次，还有诚信宣传不到位、诚信教育不深入的原因。 四、推进社会诚信建设的对策。 党的十八大报告提出：“倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社