白雪歌送武判官归京岑参.ppt

关于歌行体诗 “歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。刘希夷的《代悲白头吟》与张若虚的《春江花月夜》的出现，可说是这种体裁正式形成的标志。 　　 明代文学家徐师曾在《诗体明辨》中对“歌”、“行”及“歌行”作了如下解释：“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。” 　　《辞海》注曰：“行”是乐曲的意思；“歌”与“行”名称虽不同，但并无严格的区别，后来就有“歌行”一体。 代表作　　 以“歌”命名的：白居易的《长恨歌》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等； 　　 以“行”命名的：白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵车行》等； 　　 以“歌行”命名的：高适的《燕歌行》。 　六年边塞生活，使岑参的诗境界空前开阔，造意新奇的特色进一步发展，雄奇瑰丽的浪漫色彩成为他边塞诗的基调。他既热情歌颂了唐军的勇武和战功，也委婉揭示了战争的残酷和悲惨。火山云，天山雪，热海蒸腾，瀚海奇寒，狂风卷石，黄沙入天等异域风光，也均融入其诗。代表作有《白雪歌送武判官归京》、《走马川行》、《轮台歌》。此外，他还写了边塞风俗和各民族的友好相处以及将士的思乡之情和苦乐不均，大大开拓了边塞诗的创作题材和艺术境界。 岑参晚年诗歌感时伤乱，渐趋消沉。入蜀后，山水诗中添奇壮特色，但隐逸思想在诗中也有了发展。 走马川行奉送封大夫出师西征  君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。 匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师 将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割 马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。 轮台歌奉送封大夫出师西征  　　轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。 　　羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。 　　戍楼西望烟尘黑，汉军屯在轮台北。 　　上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。 　　四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。 　　虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。 　　剑河风急云片阔，沙口石冻马蹄脱。 　　亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。 　　古来青史谁不见，今见功名胜古人。[1] 别董大 高适 　　千里黄云白日曛， 　　北风吹雁雪纷纷。 　　莫愁前路无知己， 　　天下谁人不识君！ 诗中或二句一转韵，或四句一转韵，转韵时场景必更新：开篇入声起音陡促，与风狂雪猛画面配合；继而音韵轻柔舒缓，随即出现“春暖花开”的美景；以下又转沉滞紧涩，出现军中苦寒情事；……末四句渐入徐缓，画面上出现渐行渐远的马蹄印迹，使人低回不已。全诗音情配合极佳，当得“有声画”的称誉。 （七）对比阅读 在古代，因为交通不便，常常一别经年。因此，“送别”就成了古代诗歌中的一个重要题材。 王勃的《送杜少府之任蜀州》、李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和王维的《送元二使安西》作为比较阅读的材料。 送杜少府之任蜀州　 　　 城阙辅三秦，风烟望五津。 　　 与君离别意，同是宦游人。 　　 海内存知己，天涯若比邻。 　　 无为在歧路，儿女共沾巾。 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 　故人西辞黄鹤楼， 　　烟花三月下扬州。 　　孤帆远影碧空尽， 　　唯见长江天际流。 送元二使安西 唐·王维  　　渭城朝雨浥（yì)轻尘， 　　客舍青青柳色新。 　　劝君更尽一杯酒， 　　西出阳关无故人 比较角度提示： 　　 送别人物： 送别地点： 　目的地 　送别环境： 送别心情： 朗读基调： 诗歌风格： 赠汪伦 （唐）李白 　　李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 　　桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 再读《白雪歌送武判官归京》进一步感悟 八、歌行体的特点　　　 二、保留着古乐府叙事的特点，把记人物、记言谈、发议论、抒感慨融为一体，内容充实而生动。 例如杜甫的《兵车行》，诗中既有“行人”出征时的记叙，又有“道旁过者”与“行人”的问答，也有“信知生男恶，反是生女好”的感叹，读后真能摧人肝肠。再如《茅屋为秋风所破歌》，诗中既有风卷茅屋的记叙，也有“归来倚杖”的叹息，更有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。吾庐独破受冻死亦足”的强烈抒情与愿望，读后令人唏嘘不已。 　　 　　三、声律、韵脚比较自由，平仄不拘，可以换韵。 “歌行”体诗歌在格律、音韵方面冲破了格律诗的束缚，由于它要“放情长言”，因而句子也多，再要一韵到底，平仄讲究就很困难了。 例如《茅屋为秋风所破歌》，二十四句就换了好几个韵脚。歌行体的形式比较自由，是由内容所决定的。 四、句式比较灵活，一般是七言，也有的是以七言为主，其中又穿插了三、五、九言的句子。 例如，《