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Wanjianhai整理 现代文学史复习基础知识 第一章 文学思潮与运动 一、文学革命的发生与发展 晚清：诗界革命：我手写我口，谷岂能拘牵（黄遵宪） 适用于今，通行于俗 小说届革命：改良群治、新民 文界革命：平易畅达的“新文体” 晚清有裘廷梁等呼吁提倡白话文。 1915年9月《青年杂志》在上海创刊，第二卷起改名《新青年》，新文化运动开始。1917年陈独秀任北京大学文科学长，《新青年》搬往北大，文学革命发生。1919年借“五四”运动推向高潮。 陈独秀 发刊词《敬告青年》提出“人权、平等、自由”思想 1917年1月，胡适受西方“意象派”启发，发表《文学改良刍议》，提出文学改良“八事”：须言之有物，不模仿古人，须讲求文法，不作无病之呻吟，务去滥调套语，不用典，不讲对仗，不避俗字俗语。 1917年2月号陈独秀发表《文学革命论》，提出“三大主义”：曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的平民文学；曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。 钱玄同化名王敬轩给《新青年》写信，同刘半农演出了“双簧信” 1918年4月，胡适发表《建设的文学革命论》，提出“国语的文学，文学的国语”来概括文学革命的宗旨。12月周作人发表《人的文学》，以人道主义为文学之本 批判“黑幕派”和“鸳鸯蝴蝶派”：周作人《论黑幕》，沈雁冰《自然主义与中国现代小说》，鲁迅《关于小说世界》 林纾（琴南）反对白话运动，写《论古文白话之消长》、《致蔡鹤卿太史书》，作影射文学革命领袖之《荆生》。 1922年与《学衡》同仁梅光迪、胡先骕、吴宓等论辩，“学衡派”坚持“昌明国粹，融化新知”。梅光迪《评提倡新文化者》，吴宓《论新文化运动》，胡先骕《评尝试集》。批判：鲁迅《估学衡》 1926年与章士钊为首的“甲寅派”论辩。章士钊复刊《甲寅》周刊，发表《评新文学运动》 文学革命的创作实绩： 1918年5月，鲁迅发表第一篇白话短篇小说《狂人日记》，接着又连续创作《孔乙己》和《药》等小说。其他小说：叶绍钧《这也是一个人？》、杨振声《渔家》、冰心《斯人独憔悴》、许地山《命命鸟》、王统照《春雨之夜》、郁达夫《沉沦》。诗歌：胡适《尝试集》、郭沫若《女神》、汪静之《蕙的风》。 二、外国文艺思潮的涌入和新文学社团的蜂起 1918年《新青年》第４卷第６号《易卜生专号》，发表《娜拉》、《人民公敌》等三个剧作，随后兴起“问题小说”和“问题剧” 1921年１月文学研究会于北京成立，发起人有周作人、郑振铎、沈雁冰、王统照、许地山、叶绍钧等人，以茅盾接编革新的《小说月报》为代用会刊，还出版了《文学旬刊》及《诗》、《戏剧》月刊等和“文学研究会丛书”。宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学。”他们以人生和社会问题为题材，特别注重对社会黑暗的揭示和灰色人生的诅咒，表现新旧冲突，写法上一般倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主义，也借鉴自然主义，重视并强调实地观察和如实描写，被看作是“为人生而艺术”的一派，或现实主义的一派。 1921年６月创造社在东京成立，成员有郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉、穆木天、陶晶孙等。主要倾向于欧洲启蒙主义与浪漫主义文学思潮，同时受到“新浪漫主义”文学思潮的影响，初期主张“为艺术而艺术”，强调文学必须忠实表现作者自己“内心的要求”，讲求文学的“全”与“美”，推崇文学创作的直觉与灵感，比较重视文学的美感作用。他们同时也注重文学表现时代的使命，对旧社会不惜加以猛烈的炮火。初期创作郭沫若的女神、郁达夫的小说、田汉的戏剧都充分体现了五四反抗、革新的时代精神，创造了 现代文学史上浪漫主义的一个高峰。创造社的文学活动以1925年五卅为界分前后两期，后期创造社则转向“表同情于无产阶级”的革命文学。 1923年胡适、陈源、徐志摩、闻一多、梁实秋等在北京发起新月社，以《晨报》副刊的《诗镌》为代表性刊物。前期新月派（1928年徐志摩在上海创办《新月》月刊之前）提倡新格律诗，因此又被称为“新格律诗派”。 1924年11月，鲁迅支持的语丝社成立，《语丝》周刊多针砭时弊的杂感小品，形成“语丝派”，主要成员有周作人、钱玄同、林语堂、刘半农、孙伏园、冯文炳、俞平伯等，他们创造的那种着重社会批评与文化批评、任意而谈的随笔文体，又称“语丝体”。 其它有莽原社《莽原》，未名社《未名》等。 1922年成立的浅草社有《浅草》季刊，并在上海《民国日报》副刊中出过《文艺旬刊》，其骨干成员又于1929年组成沉钟社，办有《沉钟》周刊、半月刊，致力于介绍外国文学特别是德国浪漫主义文学。创作方面有冯至的诗歌，林如谡、陈炜谟、陈翔鹤的小说，多写知识青年苦闷的生活和忧郁的情感，富于感伤的色彩。 1922年４月湖畔诗社出版诗歌合集《湖畔》，成员有应修