修改后第九章_思想政治教育理论基础比较.ppt

第九章 思想政治教育 理论基础比较 第一节中国思想政治教育的理论基础 2、人性论，对于为什么进行思想政治教育以及进行思想政治教育的理论根据是什么，古代的思想家们都是从人性出发来进行论述的。 以孟子为代表的性善论者认为，人性本善，荀子为代表的性恶论者认为，人性是好利的，从不同的角度阐述了教育的重要性。董仲舒把人性分为三类：“圣人之性”“斗痟[xiao]之性”“中民之性”，前者为善，中者为恶，后者可善可恶。 作为董仲舒“性三品”论的反对者，杨雄认为修身养性在人性发展中有决定性意义。 王充认为生来就是善或恶的人很少，绝大多数人是可善可恶的中人，强调后天的环境和教育对人性形成的作用。 3、义利观。 道德和物质利益的关系问题，也是义利之辨，是贯穿中国古代哲学思想的三大主题之一。 早至春秋时期，中国就有思想家认识到物质利益在人们道德观念形成的重要作用，萌发了朴素唯物主义的观点。墨子、荀子为代表的“义利并重”派继承了这一观点，都十分重视物质利益对道德的作用。 《管子》中指出：“仓禀实而知礼节，衣食足则知荣辱” 墨子主张物质利益是道德的核心，主张“兼相爱，交相利” 荀子：“义与利者，人之所两存也”，主张物质欲望与道德品质并不相矛盾。 当然，中国传统思想的主流是认为道德比物质利益更重要的。 孔子：“君子喻于义，小人喻于利” 孟子：“王何必曰利，变有仁义而已矣” 董仲舒：“正其谊不谋其利，明其道不记其功” 宋朝理学：“存天理，灭人欲” 二、新中国思想政治教育的理论基础 新中国以马克思主义为理论指导，因此其思想政治教育也是以马克思主义为指导并建立在这一理论基础之上的。 马克思主义哲学是关于自然界、人类社会和思维发展的最一般规律的科学，是无产阶级及其政党的世界观和方法论，也为思想政治教育提供了科学的世界观和方法论；政治经济学阐明了人类社会各个阶段上支配物质资料生产、交换、产品分配的规律，以及政治与经济的相互作用，提出了思想政治教育在社会生产发展中的地位和作用；科学社会主义是关于无产阶级领导人民群众进行革命斗争、建设社会主义和实现共产主义的一般规律的科学，为思想政治教育的目标、任务和内容提供了理论指导。 马克思列宁主义的三大组成部分为社会主义中国的思想政治教育提供了理论指导。 1、社会存在与社会意识关系的理论。 马克思认为，物质生活资料的生产和再生产，是人类社会存在和发展的决定条件，社会意识是它派生、决定的。思想意识伴随一定的物质经济生活条件产生，又随着人们的物质生活条件、人们的社会存在的发展而发展，如果要从根本上改变人们的思想意识，必须最终改变制约人们意识的物质资料生产方式、社会关系等外界条件。 社会意识对社会存在的反作用，有两种不同的性质: 旧的、落后的社会意识对社会发展的阻碍作用； 先进社会意识对社会发展的促进作用。 小岗村的故事 30年前，安徽省凤阳县小岗村只是一个有20户、115人的生产队。小岗作为“吃粮靠返销、用钱靠救济、生产靠贷款”的“三靠村”而闻名，大多数村民都曾出门讨过饭。 1978年冬，小岗村的18位农民以“敢为天下先”的精神，在一纸分田到户的“秘密契约”上按下鲜红的手印，实行了农业“大包干”，从此拉开了中国农村改革的序幕。“大包干”这种家庭联产承包制度解放了农村的生产力，最终上升为中国农村的基本制度，解决了亿万人民的温饱问题。 大包干纪念馆中18位农民按手手印的雕像 大包干带头人合影 小岗村18位农民按下红手印的契约 今日小岗:当年茅屋变楼房 社会意识对社会存在的能动作用是通过人去实现的，而人的一切行为又都是有目的有意识的，因此，要发挥社会意识的能动作用，必须实行“思想领先”，用思想政治教育去动员和组织群众，并将思想政治教育贯彻到工作的始终。 2、社会基本矛盾理论。 马克思主义认为，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证关系和矛盾运动构成人类社会基本矛盾，推动整个社会的发展。因此，为了有利于经济发展，必须重视政治的作用。 3、人的本质和人的全面发展理论。 马克思认为，人有自然属性和社会属性，但其最本质的属性在于社会属性。在规定和制约人的本质属性的诸多社会关系中，经济关系，也就是生产关系是最基本的关系，它在阶级社会中表现为阶级关系。人的全面发展是由社会进步及人的认识的不断发展等因素决定的，只有在社会主义和共产主义社会，才有可能使人都得到较为全面的发展；消灭私有制需要人的全面发展。但是需要依赖全面的教育，思想政治教育不仅仅是全面教育的重要组成部分，更是全面教育的一种强大动力。 关于人的