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专题一 先秦时期教育;专题一 先秦时期教育;一、学校教育的产生与发展;有巢氏“构木为巢,以避群害”
燧人氏发明“钻木取火”
伏羲氏“教民渔畋”
神农氏“制耒耜教民农作”
;用火熟食;捕鱼;神农教稼图; 到原始社会末期,由于生产力较前一时期发展了,出现了阶级和私有财产,这时学校教育开始萌芽。特权阶级为了使自己的子弟接受教育,创办了学校,这时的学校只能算学校的雏形,而且受教育者不再是氏族全体成员的子弟,而只是少数特权子弟。
;(二)先秦时代的学校; (2)乡学——“校”
●“夏曰校”,“校者,教也。”(《孟子·滕文公
上》)
●“乡里有教,夏曰校。”(《史记·儒林传》
“校”原义为木囚,即以木材为栅栏。作为养马训
马的地方,后来利用这宽广的场所来进行军事训练,
而成为习武的场所。”; (3)夏代教育的目的
把本阶级的成员及其后代培养成为能射擅战的武士。
(4)夏代教育的内容
①军事教育——习箭
“夏后氏以射造士。”(《文献通考·学校考》)
②宗教教育——敬天尊祖
“夏道尊命,事鬼神而远之。”(《礼记·表记》
③道德教育——明人伦
古代学校的共同任务“皆所以明人伦也”。
(《孟子·滕文公上》);2、商代的学校;瞽宗之礼乐; (2)商代学校教育内容
①思想政治教育——“奉先思孝”
; ②军事教育——射御
③礼乐教育——“以乐造士”
“丁酉卜,其呼以多方小子小臣其教戒。”
●“丁酉”是干支纪年中的日期,“丁酉卜”就是丁酉这一天占卜,召集多个国家的子弟到殷都来学习“戒”。
●据考证,这里的“戒”有两种含义:“一是持戈而警戒,一是持戈而舞蹈”。以“戒”为教育教养内容,包含习武和习乐的两个方面。
④书数教育
;3、西周的学校;辟雍;泮宫; (2)西周学校教育内容:“六艺”
(3)西周学校教育特征:学在官府
●根本原因:奴隶主贵族专政。
●客观原因:
①唯官有书而民无书。
②唯官有器而民无器。
③唯官有学而民无学。
●只有贵族子弟享受教育的权利,而庶人
和平民则没有受教育的权利。
;(三)天子失官,学在四夷 ——春秋时期教育的变革; 2、私学出现
所谓私学,指的是私家学派和私人讲学。两者是密切相关的,私家学派往往是由私人讲学而形成的。每个学派往往都是由一著名大师讲学而形成的以他的学说为中心的学派。
一举打破了“学在官府”的局面,使得学术能够下移到民间——“文化下移”。; 3、私学教育特点
①私学相对与官学来说是自由讲学。
②教育的对象扩大了。正如孔子所说
“有教无类”。
③在教育理论上起到了奠基的作用。这
时的教育家们分别对教育的作用、学制体系、
德育体系、教育教学原则等各方面进行了探
讨,使教育实践得以在理论上深入了一步。;官学与私学之比较;二、西周教育的标志——“六艺”教育; 2、内容
①礼乐
礼的内容:政治、伦理、道德、礼仪
五礼:“以吉礼事邦国之鬼神示,以凶礼哀邦国
之忧,以宾礼亲邦国,以军礼同邦国,以嘉礼亲万
民。”(《周礼·春官》)
乐的内容:诗歌、音乐、舞蹈。
;乐(陶埙 陶号角);乐; ②射御
射,指射箭的技术训练
御,指驾驭马拉战车的技术训练;射;射御; ③书数
书,指的是文字
数,指的是算法;数; 3、特点
①既重视思想道德,也重视文化知识;
②既注意传统文化,也注意实用技能;
③既重视文事,也重视武备;
④既要符合礼仪规范,也要求内心情感修养;
“夫有文无武,无以威天下;有武无文,民畏不亲;文武俱行,威德乃成。”;三、伟大的教育家——孔子;孔子像;孔子讲学图;曲阜孔子六艺城;《论语》;(二)孔子的教育思想;1、论教育的作用之一—— “庶富教”;
②教化民众是教育最直接为政治服务的表现——“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
; 【译文】孔子说:“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来
约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之
心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百
姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了。”?【评析】??孔子认为,刑罚只能使人避免犯罪,不能使人懂得犯罪、
可耻的道理,而道德教化比刑罚要高明得多,既能使百姓守
规蹈矩,又能使百姓有知耻
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