《史学概论》全套课件 PPT.ppt

3、史料的辨伪 （1）辨伪之重要：“尽信书，不如无书。” （2）伪书之种类：全伪；部分伪；内容伪；书名 伪；作者伪。 （3）作伪之原因：托古传道；邀功请赏；政治目的。 （4）如何辨伪? 明代胡应麟在《四部真伪》中提出辨伪八法。 梁启超在《中国历史研究 法》中给予胡应麟的辨伪 八法充分肯定，并进一步补充和发挥，提出辨伪十二 条公例。 胡应麟的辨伪八法： 其一，核之《七略》，以观其源。 其二，核之群志。以观其绪。 其三，核之并世之言，以观其陈。 其四，核之异世之言，以观其述。 其五，核之文，以观其体。 其六，核之事，以观其时。 其七，核之撰者，以观其托。 其八，核之传者，以观其人。 （5）伪书之价值：降代使用有价值。 不要迷信和盲从辨伪书，史料的真伪是相对 的，伪书也有价值，也可以利用。 陈寅恪：“盖伪材料亦有时与真材料同样可 贵。如某种伪材料，若径以为某所依托之时代 及作者之真产物，固不可也。但能考出其作伪 时代及作者，即据以说明此时代及作者之思 想，则变为一真材料矣。”对于这样的材料， “重要在能审定伪材料之时代与作者而利用 之。” 杨绪敏：《中国辨伪学史》 4、史料的校勘 （1）为何校勘？ 文字的讹误、缺脱、错乱。 “鱼成鲁，帝成虎。”“乌、焉成马”。 （2）如何校勘？ 钱大昕：“凡所校定，必考稽善本，证以 它书，即友朋后进之片言亦择善而从之。” 狭义的善本指的是宋元刻本，广义的善本 指的是清代学者的精校精注本。 陈垣在《校勘学释例》中提出校法四例： 对校法：以同书之祖本与别本对读。只校异 同，不校是非。先用此法，再用它法。 本校法：以本书前后互证，没有祖本或别本 时最宜采用。 他校法：以它书校本书。此法涉猎广，费时 多，但有时非此法不可。 理校法：根据文句风格特色甚至常识逻辑来 校勘。此法最高妙，亦最危险。 5、史料的价值 直接史料比间接史料价值高； 稀有史料比常见史料价值高； 系统史料比片断史料价值高； 亲闻亲历比道听途说的史料价值高。 二、新研究方法 1、比较史学 （1）定义：通过对两种或两种以上的历史现象进行比较分析，来认识和验证历史的一种方法。 （2）价值：探求共性；揭示个性；提供尺度；间接实验。 （3）程序：确定主题；分别研究；找出异同；解析原因。 （4）局限：要有可比性；不够全面；要求较高。 2、计量史学 （1）定义：用数理统计的方法研究历史。史学与自然科学的结合。 （2）价值：把传统史学中隐含在定性判断里的模糊数量明晰化；使史料的搜集、处理、利用更加便捷；促进了经济史、人口史研究。 （3）缺陷：迷信统计数据，忽视定性分析；数字取代了人，可读性降低；数据的使用有随意性。科林伍德：“好的仆人，坏的主人。” 3、心态史学 （1）定义：运用心理学的方法研究历史人物或群体的心理状态。 （2）价值：有助于搞清楚历史人物和群体的行为动机。 （3）局限：简单套用心理学的概念和模式；个体与社会的矛盾。 （4）方法：个案研究法；问卷调查法；作品分析法；语义分析法；梦的解析法。 4、口述史学 （1）定义：用口头史料研究历史的方法。要有声音。 （2）价值：保留和挖掘了大量史料；促进了草根史的研究；有助于历史知识的普及，丰富了历史教育的手段。 （3）局限：口头史料往往真假难辨；口头史料不太适合研究宏观庞杂的问题；口述研究成本较高。 （4）程序：准备（内容、技术）；采访（诚意、技巧）；整理（转录为文字、再加工、审阅签字）。 历史研究应该多法并举，综合运用；不能一法独尊，自以为是。切记任何方法都是工具而已，都不可能离开历史观的指导。 第八讲 史学工作者的素养 唐代学者刘知几把史家必备的素养概括为史学、史识、史才（史家三长）。《史通》 清代学者章学诚在此基础上增加了史德，成了“史家四长”。《文史通义》 一、史德 章学诚《文史通义·史德》：“史德者何？谓著书者之心术也。”心术端正，没有偏私。不同时代不同立场的人对德有不同的要求。 封建时代衡量德的标准是三纲五常。文天祥《正气歌》：“在齐太史简，在晋董狐笔。…三纲实系命，道义为之根。”良史董狐、南史。 春秋时晋国史官董狐记录：“赵盾弑其君”。 春秋时齐国大夫崔杼杀死齐庄公，并接连杀掉敢于直书的三位兄弟史官，南史执简以往，准备冒死记录。 孔子编《春秋》：“天王狩于河阳”。 吴永著《庚子西狩丛谈》。 我们今天所提倡的史德是实事求是、秉笔直书的精神，是不唯书、不唯上、不虚美、不隐恶