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暑期社会实践负责老师 孙亚忠sunyazh@163.com 《无政府、国家和乌托邦》 诺齐克 《西方世界的兴起》 诺斯 《正义论》 罗尔斯 《中国的现代化》 罗兹曼 《通往奴役之路》 哈耶克 《致命的自负》 哈耶克 《邓小平时代》 傅高义 《处在十字路口的选择》 沈志华 《旧制度与大革命》 托克维尔 《本杰明·富兰克林传》 《杰斐逊自传》 《毛泽东传》 《政治秩序的起源:从前人类时代到法国大革命》 福山 《历史的终结及最后之人》 福山 政治判断 其实,政治从来就是精英的特权。“好政府”与“坏政府”的区别不在于选举权的普及程度,而在于政府能否对公民的需求作出恰当地“回应”并对其“负责”。 泽林尼指出,拥有再分配权力是获得精英阶级地位的必要条件,没有这种权力则意味着被抛弃在精英阶级之外。 西方有句话:“有选举不一定有民主;没有选举一定没有民主”。 一个成熟的群体关系策略,不仅要满足精英的要求,也要适度关注大众的呼声。“三个代表”的提出表明,中共不仅要代表社会精英的利益,也要代表大众的利益。从目前来看,无论是出于意识形态的连续性,还是为了自己的切身利益,中共都不会彻底依赖任何一个阶级;相反,它要成为全民党,因为只有如此,它才能继续凌驾于一切阶级之上。 资产阶级最喜爱的东西是“钱”,而不是“民主”。如果专制能比民主带来更多的利润,那么他们将毫不犹豫地选择专制。 中国政府通过不断推进市场化改革、实施有利于经济发展的政策、禁止独立工会、压制社会舆论、降低环境标准等方法,为资本家创造了最有利的赚钱环境;此外,还通过钱权勾结和裙带关系等政治腐败,为他们创造了大量非法获利的渠道,如侵吞国有资产、偷税漏税、走私、骗汇、生产和销售假冒伪劣产品等;由于被吸收入党,安排进入政府、人大和政协,资本家和经理们的“面子”也得到了比较充份的满足。因此,中国大陆的资本家和经理们心甘情愿地接受了现行体制。 社会转型与政治秩序 传统与现代性 现代化与政治稳定 经济发展与民主建设 一、传统与现代性 “二元分析模式” 农业-工业 自然-市场 乡村-都市 先赋-成就 巫魅-理性 经验-科学…… 政治现代性的衡量标度 专制-民主 人治-法治 独断-参与 封闭-开放 模糊-规范…… 二、现代化与政治稳定 社会动员∕经济发展=社会受挫感 社会受挫感∕流动机会=政治参与 政治参与∕政治制度化=政治动荡 不稳定因素 平权观念和普遍性生存比较。 与贪腐相伴随的贫富分化。 区域流动和社会离异。 集团组织能力的提升及其对政府的高强度施压。 发展战略 强大政府 执政能力 治道变革 物质基础 伴随经济的发展、财富的积累和国力的增强,可供分配的资源会越来越丰富。这样,政治参与就有望打开“零和博弈”的死结。这是民主政治良性运作的基本前提。 公私界分 经济的持续发展合乎逻辑地要求建立一种开放的市场体系。随着强大政治权力的触角从经济领域,进而从日常生活的广泛领域慢慢撤退,一个相对独立的市民社会的自主选择和活动空间将一点点地得到放大。这是民主政治建设的社会基石。 合作博弈 经济的现代化往往造成社会分层的多元化。为更好地维护自身的经济利益,各社会阶层必然要诉诸有效的政治参与。尽管它们彼此间也会展开博弈,但要使这种博弈不致变成一方得益一方受损的残杀,一种不受独裁者及其亲信完全操控,从而具有某种包容性和妥协余地的开放的政治架构,就成为多元利益主体的共同诉求。这是民主政治建设的重要动力。 公民素养 经济的现代化必将带动社会的全面进步。随着从乡村社会到都市社会的结构转型、识字率和教育平的拉升以及交通、资讯和传播媒介的日渐发达,普通民众的权利意识会不断增强,参政能力亦会不断提高。这是民主政治建设的重要保障。 政治的要义 资源分配通道 政治主体利益博弈 规制与法则 何为政治? 在一定的经济基础上,人们围绕着特定利益,借助于社会公共权力来规定和实现特定权利的一种社会关系。 历史上的政治观 政治是一种社会价值追求,是一种规范性的道德。 ----道德政治观 孔子:“政者,正也。”—仁义礼智信。 柏拉图:政治的本质在于公正,智慧、勇敢、节制和正义。 亚里士多德:国家等同“最高的善”,是人们间的一种道德性结合。 政治是一种超自然、超社会力量的体现或外化。 -----神权政治观 “君受神权”、“天人感应”;托马斯.阿奎那;黑格尔:绝对精神:有客观唯心主义性质 政治是对于权力的追求和运用。 法家-韩非:政治就是用权 马基雅佛利(意大利):政治是夺取权力、掌握权力的必要方法的总和。 马克斯.韦伯(德国):政治意指力求分享权利或力求影响力的分配。 哈罗德.拉斯韦尔(美
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