第二讲 郑伯克段于鄢.ppt

第二讲 郑伯克段于鄢 参考书目：杨伯峻《春秋左传注》 《春秋》 《春秋》本是东周时期一些国家史书的通称。但是除鲁国的以外，未能流传。今之《春秋》据说为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成。 《春秋》三传：传《春秋》的有三种，即《左传》、战国人公羊高的《公羊传》、战国人榖梁赤的《榖梁传》。 《春秋》 鲁国十二公是： 隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀。 《春秋》记事始于鲁隐公元年（鲁国第十四代国君,前722年），止于鲁哀公十四年（前481年），共242年。记事简略，凡一万八千字。 《春秋》笔法 “郑伯克段于鄢” 伯：强调其爵位，有爵位的人却不好好教育弟弟，讥讽他作为哥哥居心叵测，故意让弟弟犯错误，最后打败他。克：像两个国君打仗，本来是小小的一战，可其斗争性质像两个国君一样。为何称段，称名，是不尊敬的，讥讽他弟不像弟，所以直呼其名。 杜预《春秋经传集解》 杜预（222—284，字元凯，晋京兆杜陵（今陕西西安东南）人，文帝时尝拜尚书郎，袭祖爵丰乐亭侯，后转参相府军事，任镇西长史等职。据《晋书》本传记载，“预博学多通，明于兴废之道”，“既立功之后，从容无事，乃耽思经籍，为《春秋经传集解》”。建设第一座黄河大桥。 初，郑武公娶于申，曰武姜。 武公的“武”和下文庄公的“庄”都是谥号，即国君死后根据生平事迹所取的封号（有盖棺定论的意味）。“公”是诸侯的通称。这些历史是庄公死后整理出来的，所以叙述他们生前的活动，都要用死后的谥号。 生庄公及共叔段。庄公寤生 ,惊姜氏 ,故名曰寤生，遂恶之 。 《史记·郑世家》：“武公十年,娶申侯女为夫人,曰武姜。生太子寤生,生之难,及生,夫人弗爱。后生少子叔段,段生易,夫人爱之。” 另一说： 寤,本义是睡醒, 寤生即睁着眼睛出生。《太平御览》卷361“产”条引应劭《风俗通义》：“不举寤生子。俗说儿堕地未能开目视者,谓之寤生,举寤生子妨父母。” 邱鸣《“寤生”解》（《中国语文》84年6期）认为“寤生”指初生儿窒息，生后不能哭，青紫，手足冰冷，呼吸弱。 爱共叔段，欲立之。亟请于武公 ，公弗许 。及庄公即位，为之请制。 公曰：“制，严邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。” 严，有“崖岸，山或高地的边”和“山峰”之义,引申为险峻、险要。 “制，严邑也。”判断句式。 制，《史记》记载，东虢国国君仗恃其地势险要，傲慢而又骄横，为郑武公父亲郑桓公了。 可见“请制”之举居心不良。 佗邑唯命 教材 “唯命”：是“唯命是听”的省略。唯：是表限制的范围副词，用在提前的宾语前，强调前置宾语的唯一性，当“只”、“就”讲。 “唯～是～”： 一、王力为代表：认为“是”是代词，复指前置宾语的复指代词。 二、杨伯峻为代表：认为“是”只起语法作用的结构助词，对前置宾语起一种强调作用。 三、吴东平认为，“唯”即“听”，“唯命”即“听命”。如果你请求别的城邑，我都听命。（ 《左传语词探讨二题》，《古汉语研究》94年1期） 第二种意见稍好些。他邑唯命是听：唯听你命。如果你请求别的城邑,我就听从你的命令。 请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉 ，国之害也。 唐·孔颖达《左传正义》：“以宠禄过度，时呼为大叔。”称他叫京城太叔（兼语式）。 姓祭名仲字足，又称祭足或祭仲足，郑国的大夫。春秋时期，国君以下的官员有卿、大夫、士三种等级。 先王之制，大都不过参国之一 ，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君将不堪。” 周制：周王的国都城墙最大：540雉。郑国属伯爵，国都城墙规定为300雉，其境内封地大的城墙不能超过100雉，中等的60雉，小的33雉。 非制：杜注：“不合法度，非先王之制”。 李运富《〈左传〉札记》认为“非”当训作否定副词“不”。“制”是动词“制止” 。“今京不度，非制也，君将不堪。”是假设关系，意即“今京城不合法度,不加制止，你将不堪。（《古汉语研究》）92年1期） 另一说法：释认为“度”为法度、“制”为制度，语义重复。杨伯俊《注》：“语意似重复，不过强调其不可而已。” 有人认为，问题的根本在于对于“度”字的误解。先秦“制”“度”有别。制为规定、法规；度是有关法规的数量方面的限定。 有人认为“非”不能解释为“不是”，《说文》：“非，韦也。”又“韦，相背也。”韦即违。“非制”即违制。违制即违礼。 公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？ “何厌”是“有”的宾语, 何厌之有，有什么满足。“何”是疑问代词，作“厌”的定语,“之”，结构助词，强调前置宾语。姜氏有何厌，姜氏有什么满足呢。 也有人认为这种结构中的