第六讲传承至今日本独特文化.pptVIP

第六讲  传承至今的日本独特的文化 当今日本文化，主要由两大部分构成：一是自 16世纪中叶以“南蛮学”为开端、不断流入、自明治 维新后急速流入的西方文化；一是明治以前形成的传 统文化。 “中世文化是以前此贵族文化、武家文化、民众 文化等各阶层文化为中心的文化以及从中国传入的文 化融合，在南北朝动乱期以后逐渐形成和确立了传承 至今的日本独特的文化。” ——村井章介 “一天两帝南北京”：南北朝的形成 鎌仓殿“倒塌” 后醍醐天皇 “建武新政” （1334年） 凑川会战（1336年）水上菊花 楠木正成 楠木正季 “樱井诀别” 楠木正成：“你还有什么愿望？” 楠木正季：“愿与兄七生报国，消灭朝敌！” “七生报国”自此成绝世名言，楠木正成成武士楷模。 凑川会战后，足利尊氏攻入京都，后醍醐天皇 逃入比叡山。之后，双方经长达4个月的激战，最终 达成和解。 11月，天皇交出神器，同时接受了太上天皇的 尊号。但仅时隔1个月，后醍醐天皇便称交出的神器 是“赝品”，并携带神器“真品”离开京都进入吉 野（今奈良县境内从而使日本出现了“一天两帝南 北京”的分裂格局。 日本约半个世纪的南北朝内乱 历史剧，自此正式拉开帷幕。  小知识：“三件神器” 八咫镜（真经津之镜）（ヤタノカガミ）：现 供奉于三重县伊势市伊势神宫。天丛云剑（草薙剑）（クサナギノツルギ）：现 供奉于名古屋市热田区热田神宫。 八尺琼勾玉（八坂琼勾玉）（ヤサカニノマガタ マ）：现在供奉于京都御所。  出土文物中的“三件神器” 室町幕府的建立和强大 1336年 足立尊氏建立室町幕府，成初代将军。 1367年 38岁的室町幕府第2代将军足利义诠病逝。 翌年，11岁的足力义满“元服”，15岁开始亲理政务。 足利义满亲自执权后，采取了几项措施： 一、不断削夺北朝权益； 二、实现“南北统一”； 三、翦除拥兵自重的守护势力。 南北朝时代结束 14世纪末，南北朝双方达成三项协议： 1、举行转让仪式，由后龟山天皇（南朝）将三 种神器交给后小松天皇（北朝）。 2、以后皇位由大觉寺统（南朝）、持明皇统 （北朝）两大皇统轮番担任； 3、大觉寺统（南朝）管辖诸国国衙领持明皇统 （北朝）支配长讲堂领。南北朝时代宣告结束。 历时半个世纪的南北朝内乱，在文化史上是从镰 仓时代向室町时代的过渡时期。 在这一时期，随着公家社会基础的崩溃，自平安 时代以来始终保持权威的传统文化形态日趋解体，新 文化形态的探索日益醒目，并在首都和地方的交错 中，在包容武士、庶民的过程中日渐成型。 在南北朝内乱时期，禅宗僧侣创造了被称为 “五山文学”的独特的优秀作品，对日本人的生活 产生了重要影响。 内乱时期文学方面最杰出的代表作，是吉田兼 好（1283-1350年） 的《徒然草》。 《徒然草》和鸭长明的《方丈记》被并誉为 “日本中世文学之双璧”，二者和清少纳言的《枕 草子》是“日本古代散文（随笔）的三大杰作。” 《枕草子》节选（周作人译） 春曙为最：逐渐转白的山顶，开始稍露光明，泛 紫的细云轻飘其上。夏则夜。有月的时候自不待言，无月的闇夜，也有 群萤交飞。若是下场雨甚么的，那就更有情味了。秋则黄昏。夕日照耀，近映山际，乌鸦反巢，三只、 四只、两只地飞过，平添感伤。又有时见雁影小小， 列队飞过远空，尤饶风情。而况，日入以后，尚有风 声虫鸣。冬则晨朝。降雪时不消说，有时霜色皑皑，即使无 雪亦无霜，寒气凛冽，连忙生一盆火，搬运炭火跑过 走廊，也挺合时宜；只可惜响午时分，火盆里头炭木 渐蒙白灰，便无甚可赏了。 “逝川之水不绝，然非原水。浮于淀之水泡，时 消时聚，未曾暂留。世上之人与住家，亦复如是矣。” ——选自《方丈记·序》 《徒然草》节选 人生在世，最是贪图名位。天皇固然尊贵之极， 皇亲国戚也都是金枝玉叶，不是寻常人可以高攀；摄 政关白在一人之下、万人之上，当然不容奢望。至于 身在大内，号称“舍人”的诸贵人，也不能等闲视之。 其子孙即便破落，也自有其清姿贵格。相比之下，有 一点身份就小人得志、自命不凡的人，就不足道了。 《太平记》是堪与《徒然草》等量齐观的又一 部杰作。《太平记》具有“军记物语”的特色，作者 不详，共有三部分40卷构成，以儒教的政道