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颜氏家训 集注 4 原著：[南北朝]颜之推 卷第七　音辞　杂艺　终制 音辞第十八 〔一〕 夫九州之人，言语不同，生民已来，固常然矣。自春秋标齐言之传〔二〕， 离骚目楚词之经 〔三〕，此盖其较明之初也。后有扬雄着方言，其言大备〔四〕。 然皆考名物之同异，不显声读之是非也 〔五〕。逮郑玄注六经 〔六〕，高诱解 吕览、淮南 〔七〕，许慎造说文，刘熹制释名 〔八〕，始有譬况假借以证音字 耳 〔九〕。而古语与今殊别，其间轻重清浊，犹未可晓；加以内言外言 〔一 ０〕、急言徐言、读若之类 〔一一〕，益使人疑。孙叔言创尔雅音义 〔一二〕， 是汉末人独知反语 〔一三〕。至于魏世，此事大行。高贵乡公不解反语，以 为怪异 〔一四〕。自兹厥后 〔一五〕，音韵锋出 〔一六〕，各有土风，递相非 笑，指马之谕 〔一七〕，未知孰是。共以帝王都邑，参校方俗，考核古今 〔一 八〕，为之折衷。搉而量之 〔一九〕，独金陵与洛下耳 〔二０〕。南方水土和 柔，其音清举而切诣 〔二一〕，失在浮浅，其辞多鄙俗。北方山川深厚，其 音沈浊而■钝 〔二二〕，得其质直 〔二三〕，其辞多古语 〔二四〕。然冠冕君 子，南方为优；闾里小人，北方为愈。易服而与之谈，南方士庶，数言可辩； 隔垣而听其语，北方朝野，终日难分。而南染吴、越，北杂夷虏，皆有深弊， 不可具论 〔二五〕。其谬失轻微者，则南人以钱为涎 〔二六〕，以石为射，〔二 七〕以贱为羡 〔二八〕，以是为舐 〔二九〕；北人以庶为戍 〔三０〕，以如为 儒 〔三一〕，以紫为姊 〔三二〕，以洽为狎 〔三三〕。如此之例，两失甚多 〔三 四〕。至邺已来 〔三五〕，唯见崔子约、崔瞻叔侄 〔三六〕，李祖仁、李蔚兄 弟 〔三七〕，颇事言词，少为切正。李季节着音韵决疑，时有错失 〔三八〕； 阳休之造切韵，殊为疏野 〔三九〕。吾家儿女 〔四０〕，虽在孩稚，便渐督正 之；一言讹替，〔四一〕以为己罪矣。云为品物〔四二〕，未考书记者〔四三〕， 不敢辄名，汝曹所知也。 〔一〕此篇，黄本全删。续家训七曰：“昔齐永明中，沈约撰四声谱； 而周颙善识声韵，始以平上去入四声制韵。原其制韵，本协者为文，而音辞 由此出焉。然五方之人，各各不同，格以四声，灼然可见，吴、楚则多轻浅， 燕、赵则伤重浊，秦、陇则去声为入，梁、益则平声似去。至于君子之音辞， 自然多同矣。春秋传曰：‘楚武授师子焉。’杨雄方言：‘子者，戟也。’言授 众以戟也。……自周颙以来，制韵皆本于律，不可差之毫忽，如东冬、清青 之类，不相通也。音辞之间，总其大较，固难如此之拘矣。”〔二〕宋本及续 家训 “标”作“摽”，非是，今不从；从木从■之字，古书多混也。赵曦明 曰：“春秋公羊隐五年传：‘公曷为远而观鱼？登来之也。’注：‘登来，读言 得来。 得来之者，齐人语也；齐人名求得为得来，其言大而急，由口授也。’ 又桓六年正月 ‘寔来’传：‘曷为谓之寔来？慢之也。曷为慢之？化我也。’ 注：‘行过无礼谓之化，齐人语也。’详见困学纪闻七。”案：清人淳于鸿恩 着公羊方言疏笺一卷，言之綦详，有光绪戊申金泉精舍刊本。 〔三〕抱经堂校定本“楚词”作“楚辞”，宋本、续家训及余本都作“楚 词”，今据改正。赵曦明曰：“史记屈原传：‘忧愁幽思而作离骚。离骚者， 犹离忧也。’王逸离骚经序：‘经，径也，言己放逐离别，中心愁思，犹依道 径以风谏君也。’案：逸说非是，经字乃后人所加耳。此言离骚多楚人之语， 如羌字些字等是也。”〔四〕续家训及各本、玉海四五“其言”作“其书”， 今从宋本。赵曦明：“隋书经籍志：‘扬子方言十三卷，郭璞注。’”〔五〕宋 本、玉海无 “也”字，今从余本。 〔六〕赵曦明曰：“后汉书郑玄传：‘玄字康成，北海高密人。党事禁 锢，遂隐修经业，杜门不出。凡玄所注：周易、尚书、毛诗、仪礼、礼记、 论语、孝经、尚书大传、中候、干象历等，凡百余万言。’”器案：颜文言六 经，范书所举者才五经，通志玄传、册府元龟六０五于范书所举五者之外， 尚有周官礼注，史承节郑公祠堂碑亦有之，而周官礼注十二卷，今固赫然具 存矣，此盖范书之传写者偶然脱之耳。 〔七〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘吕氏春秋二十六卷，淮南子二十一 卷，并高诱注。’”器案：诱，涿人，见水经易水注。淮南子叙目载诱少从同 县卢植学，建安十年，辟司空掾，除东邵濮阳令，十七年迁监河东。吕氏春 秋序载诱正孟子章句，作淮南、孝经解毕讫，复为吕氏春秋解。