子夏丧其子而丧其明曾子吊之曰吾闻之也朋友丧明.doc

礼记 子 夏 丧 其 子 而 丧 其 明 ． 曾 子 吊 之 ． 曰 ． 吾 闻 之 也 ． 朋 友 丧 明 则 哭 之 ． 曾 子 哭 ． 子 夏 亦 哭 ． 曰 ． 天 乎 ． 予 之 无 罪 也 ． 曾 子 怒 ． 曰 ． 商 ． 女 何 无 罪 也 ． 吾 与 女 事 夫 子 于 洙 泗 之 间 ． 退 而 老 于 西 河 之 上 ． 使 西 河 之 民 ． 疑 女 于 夫 子 ． 尔 罪 一 也 ． 丧 尔 亲 ． 使 民 未 有 闻 焉 ． 尔 罪 二 也 ． 丧 尔 子 ． 丧 尔 明 ． 尔 罪 三 也 ． 而 曰 ． 女 何 无 罪 与 ． 子 夏 投 其 杖 而 拜 ． 曰 ． 吾 过 矣 ． 吾 过 矣 ． 吾 离 ? 而 索 居 ． 亦 已 久 矣 ．（《礼记·檀弓上》） 【标点】 子夏丧其子而丧其明。曾子吊之曰：“吾闻之也，朋友丧明则哭之。”曾子 哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之无罪也。”曾子怒曰：“商，女何无罪也？吾与 女事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上，使西河之民，疑女于夫子，尔罪一也； 丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也；丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰女何无罪 与！”子夏投其杖而拜曰：“吾过矣！吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣。” ? 孔 子 蚤 作 ． 负 手 曳 杖 ． 消 摇 于 门 ． 歌 曰 ． 泰 山 其 颓 乎 ． 梁 木 其 坏 乎 ． 哲 人 其 萎 乎 ． 既 歌 而 入 ． 当 户 而 坐 ． 子 贡 闻 ． 曰 ． 泰 山 其 颓 ． 则 吾 将 安 仰 梁 木 其 坏 ． 哲 人 其 萎 ．则 吾 将 安 放 ． 夫 子 殆 将 病 也 ． 遂 趋 而 入 ． 夫 子 曰 ． 赐 ． 尔 来 何 迟 也 ． 夏 后 氏 殡 于 东 阶 之 上 ． 则 犹 在 阼 也 ． 殷 人 殡 于 两 楹 之 间 ． 则 与 宾 主 夹 之 也 ． 周 人 殡 于 西 阶 之 上 ． 则 犹 宾 之 也 ． 而 丘 也 ． 殷 人 也 ． 予 畴 昔 之 夜 ． 梦 坐 奠 于 两 楹 之 间 ． 夫 明 王 不 兴 ． 而 天 下 其 孰 能 宗 予 ． 予 殆 将 死 也 ． 盖 寝 疾 七 日 而 没 ． （《礼记·檀弓上》） 【标点】 孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人 其萎乎！”既歌而入，当户而坐，子贡闻之曰：“泰山其颓，则吾将安仰？梁木 其坏，哲人其萎，则吾将安放，夫子殆将病也。”遂趋而入。夫子曰：“赐！尔 来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也；殷人殡于两楹之间，则与宾主夹 之也；周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于 两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。”盖寝疾七日而没。 ???? 凡 三 王 教 世 子 ． 必 以 礼 乐 ． 乐 所 以 修 内 也 ． 礼 所 以 修 外 也 ． 礼 乐 交 错 于 中 ． 发 形 于 外 ． 是 故 其 成 也 怿 ． 恭 敬 而 温 文 ． 立 大 傅 少 傅 以 养 之 ． 欲 其 知 父 子 君 臣 之 道 也 ． 大 傅 审 父 子 君 臣 之 道 以 示 之 ． 少 傅 奉 世 子 ． 以 观 大 傅 之 德 行 而 审 喻 之 ． 大 傅 在 前 ． 少 傅 在 后 ． 入 则 有 保 ． 出 则 有 师 ． 是 以 教 喻 而 德 成 也 ． 师 也 者 ． 教 之 以 事 ． 而 喻诸 德 者 也 ． 保 也 者 ． 慎 其 身 以 辅 翼 之 ． 而 归 诸 道 者 也 ． （《礼记·文王世子》） 【标点】 凡三王教世子必以礼乐。乐，所以修内也；礼，所以修外也。礼乐交错于中， 发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。立大傅少傅以养之，欲知其父子君臣之 道也。大傅审父子君臣之道以示之，少傅奉世子，以观大傅之德行而审喻之。大 傅在前，少傅在后；入则有保，出则有师，是以教喻而德成也。师也者，教之以 事而喻诸德者也；保也者，慎其身以辅翼之而归诸道者也。 昔 者 仲 尼 与 于 蜡 宾 ． 事 毕 ． 出 游 于 观 之 上 ． 喟 然 而 叹 ． 仲 尼 之 叹 ． 盖 叹 鲁 也 ． 言 偃 在 侧 ． 曰 ． 君 子 何 叹 ． 孔 子 曰 ． 大 道 之 行 也 ． 与 三 代 之 英 ． 丘 未 之 逮 也 ． 而 有 志 焉 ． 大 道 之 行 也 ． 天 下 为 公 ． 选 贤 与 能 ． 讲 信 修 睦 ． 故 人 不 独 亲 其 亲 ． 不 独 子 其 子 ． 使 老 有 所 终 ． 壮 有 所 用 ． 幼 有 所 长 ． 矜 寡 孤 独 废 疾 者 ． 皆 有 所 养 ． 男 有 分 ． 女 有 归 ． 货 恶 其 ? 于 地 也