现代城市广场的设计与研究.pdf

现代城市广场的设计与研究 城市广场是城市整体空间环境的一个重要组成部分，是城市居民 的重要活动空间，反映了一个城市特有的景观风貌和文化内涵。城市 广场是一种二维的围合空间和公共性的开放空间。针对目前我国城市 广场建设，列举出大量实例进行分析，并结合中西方各自独特文化影 响下产生的不同类型、功能的广场，并对其出现的一些现象和不足提 出专业的看法。 前 言 城市广场作为城市外部公共空间体系的一种重要组成形态，具有 悠久的发展历史，它和城市街道绿地，公园，开放的城市自然风貌（山、 川、湖、海等）共同构成富有特色的城市外部空间环境，在当代城市 建设中，城市广场在城市设计，规划中，均占有极其重要的地位。以 下简要分析不同文化价值对城市公共空间体系的影响及广场的地位、 作用和不同类型的广场特点，来进一步探讨了我国城市广场在其设计 中存在的若干问题。 一、 广场文化 1、 以古代欧洲文化为基础的西方开放的城市广场 理性主义与人本主义哲学观，使西方人不仅重视世俗彼岸神的生 活境界，历来更重视现实生活,崇尚世俗生活和自我个性的展示,城市 1 社会活动丰富.他们把日常的生活空间和注意力多集中在户外,因此数 量众多的城市广场及公共建筑成为公众交往的绚丽舞台。从城市整体 空间形态来看，城市建筑实体多以高度密集的方式相联系，城市街道 和广场的组合呈现出一种清晰而明确的网络体系特征，其中城市广场 成为整个外部空间体系的核心和城市的重心，城市多条街道空间交汇 和发散的节点空间（图 1-1）。 可以说城市广场作为西方古代城市的一种人本主义象征的“广场 文化”始终贯穿于西方城市建设艺术中，它早在古罗马时代就已达到 了极高的艺术成就。在古罗马的城市中，一般都有中心广场，它是城 市的政治、经济中心。这时期的广场空间规整单一，城市干道从中间 穿过，它的四周分布着古罗马最重要的巴西利卡（是一种综合作为法 庭、交易所与议会的大厅性建筑）和庙宇[1]。四周建筑大都有一圈 一至两层的敞廊，采用古罗马柱式，广场空间整体统一。继古罗马之 后，西方各个历史发展时期，亦都产生了一些著名的城市广场，如威 尼斯圣马可广场（图 1-2），圣彼得大广场（图 1-3），巴黎协和广 场等（图 1-4），其中威尼斯广场以其悠远的海上意境、变幻的复合 空间、精美的广场建筑群和标志性钟塔，被后人誉为欧洲中世纪最美 的“城市客厅”。 2 图1-1 巴黎凯旋门多条街道空间交汇的节点图 图 1-2 圣马可广 场鸟瞰 图 1-3 采用罗马柱式的圣彼得大广场图 图 1-4 巴黎协 和广场上的方尖碑 2、中国封建“礼”制文化下以街，“巷”为主的城市“流动共享空 间” 以传统为核心的中国文化价值体系以家族为本位，重血缘，宗教 生活，以“天道”推及“人道”，在现实生活中建立了一整套等级制 度森严的封建“礼”制文化[2]。 这种文化体系极大的限制束缚了人 的个性、并导致古代城市户外公共生活匮乏。从空间形态来看，与西 方城市空间相比，建筑实体呈现一种规整，松散的结构状态，城市街、 巷仅仅作为联系建筑组群的交通网络体系。街巷空间成为城市公共空 3 间的主体。这些空间除具有主要的交通功能外，兼有集市商贸，人际 交往，民俗娱乐等多样化的城市公共活动，具有“流动的共享空间” 的特征( 图 1-5)。小型的集市贸易空间常集结于街道自然放大的端口， 交汇的节点处，形成“街市合一”的小型公共广场。还有满足宗教仪 式的要求，同时兼有集市商贸，民俗庆典等多样化的内容，成为“庙 寺合一”的市民广场空间。另一类是封建宫廷，衙署前的广场，如北 京故宫午门。虽然其空间规模较大，但因严禁黎明百姓涉足，缺乏公 众性，数量极少。因此，与西方相比, 一直贯穿于欧洲城市发展史的 发达的城市公共广场空间，在中国过去漫长的城市空间演变中，并没 有得到相应的发展。 图