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中国诗歌的发展史大致是:歌而诗,诗而词,词而曲。中国诗词歌曲均源于民间,它们虽然各自尽经历了漫长的演变发展过程,各有其不同的表达方式,但其血脉相通,都是借客观事物抒发主观情感。 * * * * * 诗歌起源于原始人的劳动,原始人在集体劳动或活动中,为了步调一致,调整动作,减轻疲劳,经常一唱一和,发出有节奏的音调,这种有节奏的音调与和谐的呼声就是诗歌的起源,文学创作也是从此开始的。 有文字记载的诗歌是距今2500多年的《诗经》,它是我国第一部诗歌总集,共收入自西周到春秋中叶500多年的诗歌,共305篇(其中,“小雅”中的笙诗6篇,有目无辞,不算在内)。 《诗经》从内容上,可分为“风”、“雅”、“颂”三部分。 风—即民歌,有十五国“风”,共160篇。 雅—分“大雅”、“小雅”,共105篇。 颂—分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”,共40篇。 《诗经》中“风”的艺术成就最高,“雅”、“颂”都是统治阶级在特定场合所用的乐歌,歌功颂德,反映贵族生活,欣赏价值不大。 《诗经》的表现手法,归结为“赋”、“比” 、“兴”三类。 “赋”,即“敷陈其事而直言之”,也就是记叙。 “比”,即“以彼物比此物”,也就是比喻之意。 “兴”,即“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。 1、《诗经》六艺:风、雅、颂、赋、比、兴。 2、《诗经》是我国文学的光辉起点,它以多样的艺术手法反映了当时丰富的现实生活,有卓越的艺术成就,形成我国现实主义诗歌的源头。《诗经》无论是思想性、还是艺术性,在世界文化史上,都占有极高的地位。 (一)、诗歌文化 1、先秦时期,继《诗经》之后,又产生可另一种诗歌形式——“楚辞”。 2、“楚辞”是在《诗经》四言形式的基础上发展起来的,它以三四言至七八言参差不齐的语言形式出现,诗歌每隔一句的末句用楚地方言“兮”、“思”之类的助词作结。 (二)、社会背景 楚国巫风盛行,民间祭祀之时,必定使巫师“作歌鼓舞以乐诸神”,充满了原始的宗教色彩,“楚辞”就是带有巫乐色彩的诗歌。 (三)、代表人物——屈原 1、屈原是我国文学史上第一位诗人,第一位伟大的爱国诗人。他开创了文学上从集体创作到个人专著的新纪元,其骚体楚辞充满着悲愤炽热的情感和高尚的政治理想,充满丰富的想象,有着瑰丽的辞藻,成为我国浪漫主义文学的远祖。 2、他被誉为世界四大文化名人之一(波兰·哥白尼、英国·莎士比亚、意大利·但丁)。 3、代表作:《离骚》、《九章》、《九歌》 此时期,诗歌方面的主要成就是乐府民歌和古诗十九首。 (一)、乐府民歌 1、两汉的乐府民歌真实而深刻地反映了两汉人民的生活和思想感情,它们的叙事性和典型性,标志着现实主义手法在民歌中的发展。 2、汉乐府民歌叙事诗发展的最高成就——《孔雀东南飞》 此时期,诗歌方面的主要成就是乐府民歌和古诗十九首。 (二)、古诗十九首 1、产生的社会背景—— 东汉末年,社会动荡,战乱连年。为了寻求出路,下层文士们不得不远离乡里,奔走权门,或游京师,或干谒州郡,以博一官半职。 《古诗十九首》就产生于这样的时代,十九首诗歌,大都抒发了士子们对生命短促、人生无常、人生失意的感伤,以及远离家乡亲人的离情别绪。 此时期,诗歌方面的主要成就是乐府民歌和古诗十九首。 (二)、古诗十九首 2、文学地位—— 它是文人五言诗由产生、发展到最终成熟的标志,它以怨而不怒的态度、形象的语言、比兴的手法形成独特而含蓄的风格,对后世抒情诗有着直接的影响。 3、诗歌:《迢迢牵牛星》(古诗十九首之十) 此时期,诗的发展最为迅猛。主要是五言诗和七言诗,以及乐府民歌。 (一)、五言诗 从建安时期奠定基础,经阮籍、左思、陶渊明等诗人的相继努力而形成兴盛的局面。 1、建安文学—— 即东汉末年建安时期的文学。“建安”是汉献帝的年号,文学史上的“建安”时期,则是指建安至魏初的一段时间。这一时期的文学,以诗歌的成就最为显著,打破了汉代四百年沉寂的局面,形成了一个诗歌创作的高潮。诗歌以五言为主,奠定了五言诗在诗坛上的地位。 (一)、五言诗 2、建安风骨—— 建安诗歌直接继承汉乐府的现实主义精神,反映社会的动乱和人民流离失所的痛苦,体现了人民要求国家统一的愿望,情调慷慨悲壮,风格质朴,语言刚健,后世称这些特点为“建安风骨”。 代表作家: “三曹”——曹操、曹丕、曹植 “建安七子——孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢 (二)、七言诗
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