随看随用的处世心理学-程亮编著.pdf

坦白是诚实和勇敢的产物 ■ 巴尔扎克坦言：“坦白直爽最能得人心。” 《礼记·中庸》中有“唯天下至诚，为能经纶天下 之大经，立天下之大本”，汉朝的韩婴在其《韩诗外传》中写有“见其诚心，而金石为之开”，傅 雷在《傅雷家书》中也诚挚地说道：“真诚是第一把艺术的钥匙。”可见，古今中外的生命无不向 往着人世间最美好的诚信之美。逝者已逝，余音犹在，墨宝尚存。警醒人类苍生的诚信之德，源 远流长，泽被万代，光耀千秋。 伟大先哲孔子，谆谆教导他的弟子和后人“主忠信”，以诚信为本。先哲那睿智的话语，历经 岁月的打磨，更加璀璨照人，活着走入一个又一个躯体中的灵魂。“知之为知之，不知为不知”…… 品着《论语》，就如孔夫子在自己的耳边切切地教诲，字字句句，直入肺腑。诚信源于心灵，在 心中成长。诚信扶持着一个人从襁褓到坟墓，震撼着逝后的茫茫岁月。人生在世，岁月匆匆，生 命如过眼云烟。我们没有时间尔虞我诈，我们只有恪守诚信的时间。真诚是一种心灵的开放，打 开这扇门，迎四面宾，纳八方客。海内存诚信，天涯若比邻。诚信是我们为人处世的第一步，人 人以诚信为本，就是人人为友，和睦相待，倾心相对。 《大学》所倡导的“八条目” （格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）之一 便是“诚意”。“八条目”，八铁环也，环环相扣，缺一俱损。诚意者，使意念诚实也。唯此才能环 环相继，步入大同盛世。那些被诚信镀过的岁月和人物恒久地留在了青史上。用诚信书写的书才 是真正的书，以诚信为本的人才是崇高的人。悠悠岁月的洗涤，淘拣出诚信的永恒。为之动容的 是永不磨灭的诚信美。失去诚信的人生是不值得过的。沙漠的美丽是因为它在某处藏着一口水井， 人生的美好正是因为它具有的诚信。 李昌平的一本《我向总理说实话》道出了多少人民的心声。他代表人民说实话、讲真话，诚 信地对待我们的党和人民。他经历了肉体的磨难和灵魂的挣扎，终于把话讲出来了。是诚信的力 量使他实现了这一切。实现这一切的过程是痛苦的，甚至是绝望的，但我们的社会终究是诚信至 上的。诚信给了他这个弥足珍贵的机会，过程的艰辛更加体现诚信的意义。 现代社会，诚信为美。诚信是婴儿来到人世的第一声啼哭，纯真无瑕；诚信是潺潺小溪流过 幽幽山谷的那一份姿态，质朴祥和；诚信是数九寒冬穿透云层的那一缕阳光，和煦温暖；诚信是 种子钻出地面的第一棵嫩苗，活泼健壮…… 历史的长河滔滔滚滚，汹涌澎湃。几十年只是转个弯而已，却彻底地改变了整个人生。守住 大河两岸的是诚信的大堤，护送整个人生之水从源头入大海，尽忠尽职，亘古未变。决口之时， 也是人民遭灾之日。一个人奉献一片诚信，大堤也就固若金汤，人也就诗意地栖居在大地上。 ■【故事佐证】 每年5月2日，美国孩子都要举行各种活动，来庆祝一个具有特殊意义的节日——诚实节。 这个节日来自一个悲惨而又真实的故事。许多年以前，在美国的威斯康星州蒙特罗市，有一 个名叫埃默纽·旦南的孩子。他生下来后，家里连遭不幸，父母先后去世，而这时，他才5岁。 就在走投无路之际，一个年老无子、名叫诺顿的酒店老板收养了他。旦南绝处逢生，就认诺顿夫 妇为养父母。旦南年龄虽小，但过早到来的各种忧患和磨难，使他变得很懂事。诺顿的酒店不大， 有什么活旦南都抢着干，对养父母也很尊敬、孝顺。一家三口日子过得还算和顺。 转眼间，三年过去了，旦南长到了8岁，变得更懂事了。他渐渐发现，养父母不是正派人。 小酒店出卖兑了水的酒，还要记花账，多收钱。诺顿夫妇总是挖空心思地算计怎样坑骗顾客。旦 南看在眼里，很不满意，经常苦劝养父母不要挣昧心钱。诺顿非但不听，有时候还顺手给他两巴 掌，骂他吃里爬外。久而久之，他们对这孩子越看越不顺眼，加在他身上的拳脚也越来越多。 一天傍晚，来了一个小贩。小贩一进门，就和诺顿夫妇吵了起来。旦南侧耳细听，好像是为 了什么账目问题。当天晚上，小贩留宿在酒店里，诺顿的心情似乎很不好，吃饭的时候喝了很多 酒，而且很早就把旦南轰到了楼上，还挥舞着拳头警告他，今天夜里他要敢跑下楼来，就打断他 的“狗腿”。旦南躺在床上，又惊又怕。近一年来，养父虽然经常打他，但这样凶巴巴的，在他记 忆中还是第一次。而且，从养父那闪动不定的目光中，他总感觉今夜会有不寻常的事发生。后半 夜，好不容易才睡着了的旦南，被一阵激烈的争吵声吵醒了。他从床上下来，把耳朵贴在楼板上， 听见养父和小贩正在用最肮脏、最下流的语言对骂。又过了一会儿，只听“啊”的一声惨叫，随后 就是一片寂静，一点声音也没有了。旦南尽管吓得浑身发抖，还是披起衣服，蹑手蹑脚地走下楼 来，把脸贴在养父母房间的大