一梦三千年-金性尧主编.pdf

目 录 女娲穿什么 1 先祖蚩尤 4 禅让 21 闲话炎黄尧舜事 24 最早的降落伞 27 禹步探原—— 从 “大禹治水”想起的 28 禹迹寺 36 一梦三千年：周公 39 周公旦是位好父亲 43 “祸水”之 “水” 45 烽火映红粉 49 国王的绿帽 61 夏姬 63 静影沉璧—— 西子归宿考 65 范蠡 69 富贵徒骄一妇人 72 王道和霸道 75 春秋五霸 77 司马迁的遗憾和希冀 86 “悬牛首”而必禁 “卖马肉” 88 出版后记 91 1 女娲穿什么 冯士彦 吴洪生 女娲，在柏扬编著的 《中国帝王皇后亲王公主世系录》一书中， 列于 三皇五氏”表系，名 风” ，庙号 女帝” ，在位 130 年” 。 给原本是幻想产物的神话人物以这般确切的记载，剥离其幻想外 衣，近还其世俗形态，或多或少把神话现实化、历史化了。 在中国古代神话中，女娲是最伟大的女神。 她的主要功绩，一是创造人类或人类中的一部 —— 中国人；二 是炼石补天，断鳌足立四极，破损而可能倒塌的苍天被她修复了；三 是制乐教化天下，扫除野蛮，建立文明。 一个如此伟大，功勋卓著的发明家、工程师，可以说没有她创造 不出的东西。世界上第一把扇子是谁制作的？女娲。 结草为扇” ，用 草编织的。有了这把草扇，才有后来的芭蕉扇、羽扇、纨扇、纸扇、 檀香扇及至现代电扇。不过，女娲 结草为扇” ，却非为煽风纳凉或煽 风点火，是用来挡脸遮羞的。虽然经过口头申请，经上天批准，女娲 与其兄伏羲结为夫妻，但初婚时依然难免羞赧不堪。因此编结一把扇 子遮挡面孔。羞赧感显然是远离了野蛮时代的文明社会之心理现象。 人们怀着对女娲的敬爱之心，代代颂扬又代代增益其德能，不断 加以高度幻想化。女娲形象 日趋丰富，日益完美，终于成为人类的始 祖，征服自然灾害、造福后世的英雄。她 不彰其功，不扬其声” ，伟 大而谦虚！ 女娲的故事，反映了我国远古人民最奇伟瑰丽的想象，也反映了 用文字记载这想象成果的古代知识分子作艺术筛选加工的审美情趣。 《山海经·大荒西经》说女娲的肠子变成了十个叫做 女娲之肠” 的神，居 在栗广的原野上。郭璞的注释里竟称女娲为 人面蛇身， 一日七十变”变化多端的人蛇合身神。多变善变象征其智力发达，能 迅速适应多变的恶劣环境，蛇身为其许多变化中婀娜多姿的常态而已。 过去寺庙里有男女人面蛇身纠缠交尾的塑像，疑即女娲、伏羲变形之 一种。 1 至于女娲穿什么衣服，竟无记载。 别的神，譬如木神句芒， 人面，身鸟，素服” （鸟的身子，穿白 色衣服）；灶神子郭， 衣黄衣” 。当然，不记服饰者，不仅女娲。中 国神话人物大都不记服饰。然而，女娲应是与众不同的呀！ 女娲穿什么？”女娲不穿什么。她赤身裸体。 莫非远古时中国人想象贫乏，竟想象不出女娲穿什么衣服？这便 奇怪了，既然能塑造出顶天立地的伟大女英雄，却短缺了对她区区衣 饰的想象力？匪夷所思。 这使我想起 《旧约·创世纪》。耶和华造人用的原 ，与女娲造人 用的原料基本相同：地上的泥土。不知耶和华取的是哪里的泥土，造 出来的人是白皮肤；我们的女娲取的是 房州上庸界” 的黄土，所以造 出来的是黄皮肤。造人的方法大不同，耶和华依他 自己的形象造人， 并在造出的人鼻孔里吹气使活，花一整天只造了一个亚当，夏娃是后 来才用亚当的肋骨造的。我们的女娲用黄土造人，多多益善，以至精 疲力竭， 乃引绳于泥中，举以为人” 。照鲁迅先生的描写，女娲拉来 一根紫藤，蘸满了泥和水，就这么一摆一抡，泥水飞溅，落到地上就 成了人，只是大半呆头呆脑罢了；女娲抡摆得愈快，紫藤拖泥带水像 烫伤了的赤练蛇似地在地上滚，泥点如暴雨飞溅开来，还在空中便成 了哇哇啼哭的小东西，爬来爬去，撒得满地。 不免有点儿像一种游戏。女娲造的人，一是数量多，二是精工先 造的富贵，粗工后造的贫贱凡庸。耶和华为亚当、夏娃用皮子作衣服 给他们穿；女娲 自己尚且一丝不挂，怎么会顾得上芸芸众生的衣着 ？ 所以根本未加考虑。 这么一比较，我们便能恍悟中国特色的神话，体现了古代中国人 一