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回到思的事情 陈春文　 著 何时， 何地？ 思维懂得了弃绝 语词告别了沉默 谁？ 什么？ 怎样？ 如何？ 追问中的抖落 是思对思物的感激 语词的部落 近神耕耘 那源头 不曾远离。 第 二 版 序 本书的初版是 １９９９ 年， 到现在已经８ 年过去了。 在过去的８ 年里， 这本书结缘了一些令我尊敬的读者， 但也发现了一些或大或 小的问题。 已发现的问题在这一版中都有所改进， 但没有做结构性 的变动。 全书的主要内容都是课堂创作， 对不通顺的语句有些调 整， 过度的口语化有所矫正， 内容略有增减。 第一版的书名叫 《栖居有在思想的密林中———哲学寻思录》， 这一版改为 《回到思的事情》， 似乎更准确些。 回到思的事情实际 上就是连续的退思， 从人的主体性中退出来， 退到物理—后物理的 哲学中去， 从物理—后物理中退出， 退到存在的希腊性上去， 如果 可能的话， 再退到密托思 （Ｍｙｔｈｏｓ） 的弗西斯 （Ｐｈｙｓｉｓ） 语境中 去， 直到人从对语言的主宰中退出， 遁入语言的言说， 完全从哲学 的人语文本退出， 退到密托思的神语文本。 本书虽知退思的必要和 步骤， 但并未满足退思的要求， 只能算抛砖引玉的习作。 语言言说， 人 （思者） 不过是语言言说中绽放出来的语词， 回到思的事情就是回到语词， 听语词寂静的轰鸣。 陈春文 于兰州大学古草园 　　　　１ 前　 　 言 仁者乐山， 智者乐水。 可我属于那种不仁不智之人， 这就断了 做文人的路； 我对知识天空密布着的阴云始终心怀疑虑， 没有热情 参与专家集团的专业分工， 对知识的价值总有保留， 自然也不被知 识世界赋予价值， 又断了做知识分子的路； 精明的人靠拢权力， 浪 漫的人执着于权利， 我既不精明又不浪漫， 这就做不好社会中人。 想来想去， 字典里留给我这等人的只有思想和自由两个词。 好在这 两个词不相互仇视， 而是相互支持着。 正是依靠这种内在的相互支 撑， 我才敢把它们集成一本书， 奉献给或现丑于思想者。 在这个精神浮肿的年代， 不要说思想的浪花， 就连良知也消耗 到了动用储备的程度， 而我们是否真的在思想和良知上有所储备， 想必思想界 （有否？） 是心中有数的。 如果真的是这样， 我们就应 该知道做点什么。 本书有何意义？ 无非是做点什么。 至于做好做 坏， 那就是任人评说的