《南柯太守传》叙事时间分析.DOC

《翻栩专》盼析 2017-11-14 09:02:45 西部学刊 2017 年 9 期 张金梅郭志梦 摘要：作为唐传奇的经典作品之一，《南柯太守传》有着不可估量的艺术价值。作者以时间架 构故事，通过对时序、时差和时值几个时间问题的巧妙安排，不仅将作甜呈现给读者的种种悬念、求 证的快感一一落到实处，而且使得作品的叙事时间富于变化。其向心时间和离心时间的相互交错，外 部时间与内部时间的妥善处理，既增强了小说的可信度和真实感，又深化了小说的劝诫目的和文章主 题。无论是从结构、内容，还是从技巧、艺术层面，都对屮国古代叙事艺术的发展做出了重要贡献。 关键词：《南柯太守传》；叙事时间；时间层次；时间意义 屮图分类号：1207.4文献标识码：A文章编号： 作为唐代文言小说的经典作品《南柯太守传》所叙述的故事给人如梦似幻般的吸引。但 是诚如胡亚敏在《叙事学》一书的题记中所说:“从一部叙事作品中了解一个故事的时代己经结束了。”[1] 综观学界研究现状，叙事时间作为叙事学研究的一个重要维度在《南柯太守传》的观照屮并未得到充 分重视。然而这却是该作品具有独特性而广为流传的魅力之所在。《南柯太守传》既有具体的年月， 如“贞元七年九月”、“贞元十八年秋八月”；也有“俄”、“夕”、“日”、“月”、“岁”等时间，结构清晰而又具 有对称之美。这种叙事艺术赋予的外在形式之美虽一目了然，但其蕴含的丰富内涵则需细致入微地研 究才能把握。有鉴于此，本文拟从叙事时间角度对其略作分析，以揭示其在时间艺术上运筹帷幄的髙 超能力及重要意义。 一、叙事时间 时间在小说叙事中是一个十分重要同时也十分复杂的问题，不同的研究者往往会有不同的侧重 点。结合《南柯太守传》时间艺术上的特点，我们拟从时序、时差和时值三个方面观照。 其一，时序。时序即时间顺序，金健人在《论文学的特殊本质》一书中有比较准确的概括。他 将时序分为叙事时序和事态时序，前者指叙述者対内容各部分在交代时作先后次序上的安排；后者指 事物存在于客观世界中的固有状态的序列。[2]164这两种时序在《南柯太守传》中基木上是重合的， 并没有次序上的刻意安排，叙述者只是按照口然时间的顺序和逻辑插入梦境。而从入梦到梦醒，也没 有釆用倒叔或者插叙的手法，就这样顺其自然，听之任之。但是读者能够从中感受到时间的流逝，哪 怕是短短的梦境也给人恍若隔世Z感。梦里一世，醒來发现只是小憩一会儿，这种强烈的落差感不仅 让读者深刻地感受了时间流逝Z迅速，而且使两种时序自然而然地融为一体，产生了较为丰富的艺术 魅力。 翻开《南柯太守传》，首先吸引人眼球的就是作品所交代的具体的故事发生的年月： 贞元七年九月—— 丁丑年一贞元十八年秋八月 （“南柯一梦”）（病死家中）（作者考证） 以上杲叙述者交代的三个具体的时间，也即叙事时序。从这一层面上看，作品叙述了从贞元七 年至贞元十八年十一年的时间。诚然，把每一年甚至每一天的事情都作详尽的叙述是没有意义且不符 合审美需要的，因而叙述者在十一年的时间屮看重选取了三个横截而，而这三个横截面正是叙述者所 交代的上述三个时间点。细究这三个时间点，会有意想不到的收获。一方面，“贞元”（785年正月至 805年八月）是唐德宗李适的年号；“丁丑”是干支（一种纪年方法）Z-,六十年循环一次。按照这 种算法，丁丑年应是贞元十三年。但是参照作品所叙，贞元七年的“后三年”应是贞元十年，与“后三年, 岁在丁丑”在时间上相互抵希。对于具有考据癖的人來说，这无疑是一重大发现。但是对于文学创作 而言，这种精确考证并无多大意义。因为作者在叙述过程中交代被叙述时间，即使这个时间段根本不 存在于历史的长河中，也能给人一种时间上的确切感，以达到追求时间明确性和完整性的目的。另一 方面，作甜的叔事时间从主人公的名字上也可作大致的判断。主人公淳于券，复姓淳于，说明叙述行 为时间在唐宪宗李纯继位之前，因为宪宗初名李淳，其继位后，为避讳复姓淳于改姓于。这与三个时 间点毫不矛盾，还增添了故事的真实性和可信麼。 其次，内容上，作者十分重视细节上的对应。比如入梦时的场景和梦醒后的场景完全吻合。这 种毫无违和感的艺术效果离不开时间上的对应。最明显的是“丁丑年”，在文本中有三处对应。第一处 是在梦屮，淳于券与其父通信，“父亲”在信中说在丁丑年一定会与之和见。作者并没有交代其父的生 死，只是从淳于券在夢中与国王的对话可以看出他的父亲“顷左边将”。第二处是淳于券失信于国王， 国王欲将他送冋时的对话“后三年，当令迎卿”，此处的三年之后看似与“丁丑年”无关，但是在后文有 第三处，“后三年，岁在丁丑”。淳于雰在这一年去批，与前面的时间刚好相印证，给人以求证的快感。 最后，“梦中倏忽，若度一世。”[3]88梦境中的经历又通过主人公梦醒后的验证而得到印证。这 种虚实相生的叙事不仅