医学史6教学课件.ppt

* * Great Forerunners of Western and Chinese Medicine 中西方医学之先驱 贵阳医学院大外部 --- 医学史 6--- 中国医学 名医扁鹊 主编： 制作： 陈薇丽 (教授) 贵阳医学院大外部 中国医学简介 名医扁鹊 远古的时候，人类过着野蛮的生活。肚子饿了，生吃些植物的果实、根、茎和兽类的肉；天气冷了，就把树叶、兽皮、羽毛这一类的东西披在身上，当做衣服穿；人们住在山洞里或大树上……。 贵阳医学院大外部 劳动人民创造了医药 ??????????? ——最早的医药演变情况 据古生物学家研究，远在人类还没有出现之前，疾病和生命便成为不可分离的现象了。人类出现以后，他们在劳动中不断地改善生活，减少疾病；发现和创造医药以治疗疾病，是—件极其自然的事情。 ??? 当人类被野兽咬伤或因其他缘故受伤时，很可能用树叶、苔蘚、唾液等来敷裹伤口，减轻创痛，慢慢地他们便发现了什么植物敷伤最好。 贵阳医学院大外部 这样的生活条件，当然免不了疾病的侵胁，古书上也有关于那时的人类经常闹肠胃病的记载，如《韩非子》中说：上古的时候，人民都是吃些果实蚌蛤，腥臊恶臭有害肠胃的东西，当时人们总是闹着胃肠病。又有一部叫《礼纬》的书中说：到了燧人氏时期，有了钻木取火的技能，人类才由生食变成熟食，害肚子的毛病减少了，和一股禽兽的生活也就有了区别。 贵阳医学院大外部 在美洲赤道地区的森林中，生长着一种树木，名叫吐鲁香胶树，它的树脂能促进血液循环、防止腐烂、抵抗传染病和毒物，是治疗内脏溃伤、毒蛇、疯兽咬伤的有效药物，医药界称它秘鲁香膏。在很早很早以前，住在那个地方的印地安人便知道用这仲树脂来治疗各种创伤以及蛇咬的伤口，据说甚至连当地的野兽被毒蛇咬伤后，也知道向吐鲁香胶树奔去，咬穿树皮，让树脂流到伤口里去。人类由于治疗创伤的迫切需要，而发现药物是没有什么可以怀疑的了。 贵阳医学院大外部 由于石器的应用和创伤出血现象的启示，我们的祖先慢慢地知道用“砭石”放血来治病；在懂得耕作以后，接触的植物愈多，对植物的性能也愈熟悉，便可能发现更多的药用植物，所以民间流传着“神农尝百草，医药始兴”的话。 《史记》里记载着：神农氏曾用赭鞭来拔取草木，试尝草药性味，开始丰富了医药知识。赭鞭就是用赭石制成的生产工具。 贵阳医学院大外部 在《淮南子》这部书里也说：神农尝试百草的性味和水泉的甘苦，使人们知道那些东西可以吃，那些不能吃，一天曾不下七十次中毒。这一切说明医药的发现和寻找食物很有关系。 ??? 在医学开始萌芽的时代，人类的命运还主要掌握在自然手中，人们对自然的畏惧和崇拜，逐渐产生了神的观念。凡不可理解、无法解决的事，都归之于神，遇到了疾病灾难时，便乞怜于神的护佑，以后逐渐产生以祷祝为职业的巫人。巫人一面掌握民间的经验药方，一面以能和鬼神相通的姿态给人治病，原始素朴的医药知识因而蒙上一层迷信的色彩。 贵阳医学院大外部 这是世界各民族在文化发展初期的普遍现象，我国也不例外，我国有相当长的一段时期是巫医并存，或巫盛于医。从我国文字的变化中也可以看出医药发展的大概，古代的“医”字有防矢的意思，在巫祝盛行时“医”字下面又加了一个“巫”字。后来，人们在储存粮食时发现了酒，并把酒用到医药上，“医”字才变作了“醫”字。(酉，古通酒。) 贵阳医学院大外部 祖国医学分科的开始 ?????????? ——殷周时代的医药发展情况 ??? 原始社会中的图腾崇拜及氏族社会后期的祖先崇拜，发展到殷朝(公元前18～公元前12世纪)奴隶制时，便成为具有一种神教本质的巫教。巫教崇拜“天帝”和祖先，并以祈祷和占卜的姿态出现，因而殷代的医学，基本还是脱不了巫医的形式。例如传说著第—部《汤液经》的伊尹他便是当时很有权势的教主。 贵阳医学院大外部 尽管这时的医学，带着很浓厚的宗教色彩，但对疾病的认识方面是有很大成就的。 ??? 殷朝的文字主要是用刀刻在铜器(青铜)、龟甲和兽骨上面的。据考古学家目前已经获得的甲骨文字材料，便有头病、眼病、鼻病、耳病、口病、牙病、舌病、喉病、心病、胃病、手病、臂病、关节病、足病、趾病、骨病、瘤病、跌伤病、产妇病、小儿病、流行病等21中疾病的记载。 贵阳医学院大外部 殷朝时候对疾病的认识，不仅已经不是笼统的概念，而且是按照生理的部位来定名了。 到了周朝（公元前1122～770年）对疾病的认识分析得更加细致，其中最主要的是把—年四个季节中多发性的流行病提出来了。如有部古书《周礼》记载着：—年四季都有流行性的疾病发生，春季里流行着感冒头痛病，夏