大江健三郎《万延元年足球队》与边缘化书写.pptVIP

单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 大江健三郎：《万延元年的足球队》与边缘化书写 1964年8月，大江健三郎出版了以个人经历为蓝本的长篇小说《个人的体验》，获得新潮社文学奖。小说的主人公是绰号为“鸟”的大学讲师，妻子生下一个先天性头盖骨缺损的残疾儿后，他几近精神崩溃。最后，人道主义力量战胜了心中的恶魔，“鸟”走过心灵的炼狱，达到了精神上的再生。同年10月，他的长篇随笔《广岛札记》在《世界》杂志连载。《广岛札记》真实地记录了广岛原子弹受害者触目惊心的惨状，它号召人们正视近代文明的顽疾，并展示出治愈社会疾病的力量。残疾儿问题和核威胁问题是大江健三郎始终关心的问题，对它们的探讨成为他在创作中着力表现的两个主题——“个人的体验”和“描绘现代人类的苦恼与困惑”。《万延元年的足球队》（1967，获得谷崎润一郎奖）、《为与冲绳共叹共怒》（1967）、《核时代的森林隐遁者》（1968）、《冲绳札记》（1969）与《核时代的想象力》（1970）皆是表现上述主题的作品。 二、《万延元年的足球队》 大江健三郎认为，要把握现代危机的本质，“必须站在‘边缘性’一边，而不能顺应‘中心指向’的思路。”大江的“边缘性”大致包含两层意思。其一是地域意义上的边缘。大江的作品经常出现自己的故乡——四国岛上名不见经传的大濑村。这是一个峡谷里的村庄，远离繁华的东京。如果东京处于中心地位的话，那么“峡谷村庄”则处于边缘地区。大江的很多作品都描写峡谷村庄里发生的故事。他的代表作《万延元年的足球队》便是“边缘文化”的产物。 大江说：“促使我创作这部小说的最大动机，即是我渐次意识到的与以东京为中心的日本文化非常不同的地方文化，亦即边缘文化。”其二是社会学意义上的“边缘人”。在社会上处于劣势的人，尤其是灾难的遭受者或残疾人，都处于社会的边缘，是“边缘人”。表现”边缘人”的生活，可以“使人们习以为常的一切突然变得陌生，从而引发出对既成社会文化结构的质疑与新认识。”大江健三郎的很多作品如《饲育》、《广岛札记》、《个人的体验》等都是有关“边缘人”的故事。 大江健三郎认为，“从边缘出发”，既可以发挥作家的特长，又可以从一个极端表现问题的本质。所以他在斯德哥尔摩发表讲演时说：“我还在考虑，作为一个置身于世界边缘的人，如何从自己的意愿出发展望世界，并对全体人类的医治与和解作出高尚的和人文主义的贡献。” 大江健三郎获诺贝尔文学奖，主要靠两部作品。一部是《个人的体验》，一部是《万延元年的足球队》。无论从思想还是文体看，《万延元年的足球队》堪称大江健三郎的代表作。 在大江健三郎的所有作品中，《万延元年的足球队》最受推崇。小说问世后震动了日本文坛，随后被译成十几种语言，并成为他获得诺贝尔文学奖的主要作品之一。万延元年，日本的大门被迫打开，导致了大濑暴动和后来的明治维新。百年之后，日本作为战败国与美国签订安保条约。所以，1860年和1960年是日本历史上具有不同象征意味的年份。《万延元年的足球队》把历史和现实重叠起来，描述了1860年（万延元年）和1960年发生的事件。 小说情节 作品主人公是弟兄两人，哥哥叫根所蜜三郎（阿蜜），弟弟叫根所鹰四（阿鹰）。阿蜜住在东京，靠翻译为生。他的妻子自生了白痴儿子后，郁郁寡欢，常常借酒浇愁，成为酒精中毒者。阿蜜也情绪消沉。自从闻知大学时代的好友惨死的消息后，更提不起精神来。 阿蜜的弟弟阿鹰曾参加过反对日美安全条约的斗争。斗争失败后流亡美国。后来阿鹰厌倦了美国的流浪生活，就回到日本。阿鹰说“必须开始新的生活”，动员兄嫂一起回四国老家。阿蜜同意了。于是弟兄俩一起回故乡，各自寻找丧失的自我。 100年前，他们的曾祖父和曾祖父的弟弟，曾参加过“农民暴动”，而且是“农民暴动”的领袖。当年农民不堪忍受苛捐杂税，于是揭竿而起。农民暴动席卷整个爱媛县。“这场暴动一直持续了五天五夜。结果，农民的要求被接受，‘奉献制度’被一举废止，而且向藩主进呈这个制度的儒者也被杀掉了。”然而暴动结束不久：藩主立即秋后算账，农民暴动的骨干惨遭斩杀，只有曾祖父的弟弟独自从森林向高知方向逃去。 作品主人公是弟兄两人，哥哥叫根所蜜三郎（阿蜜），弟弟叫根所鹰四（阿鹰）。阿蜜住在东京，靠翻译为生。他的妻子自生了白痴儿子后，郁郁寡欢，常常借酒浇愁，成为酒精中毒者。阿蜜也情绪消沉。自从闻知大学时代的好友惨死的消息后，更提不起精神来。 阿蜜的弟弟阿鹰曾参加过反对日美安全条约的斗争。斗争失败后流亡美国。后来阿鹰厌倦了美国的流浪生活，就回到日本。阿鹰说“必须开始新的生活”，动员兄嫂一起回四国老家。阿蜜同意了。于是弟兄俩一起回故乡，各自寻找丧失的自我。 100年前，他们的曾祖父和曾祖父的弟弟，曾参加过“农民暴动”，而且是“农民暴动”的领袖。当年农民不堪忍受苛捐杂税，于是揭竿而起。农民暴动席卷整