媒体制造-黄发有著.pdf

导言　　文学传媒与文学生态 文学史是作者、作品、读者 的三位一体，批评家与文学史家只是 占少 数 比例的、专业的读者群 ，作者本身同样需要阅读作品，忽视其中的任何 一个环节都不能算是健全 的文学史。但是在对 中国当代文学 （一般是指称 一九 四九年 以来 的大陆文学 ）的批评与研究中，因袭 了传统 的文学史观 念，一直偏重对思潮演变 的审视和对作家作品的解读，即将文学史理解成 了作家作 品的罗列史 ，忽略了文学 的功能史与作用史 ，忽略了文学是作 家、作品和读者三者共 同创造的产物，忽略了读者 （包括批评家、学者、 翻译家、编辑、文艺记者、文艺官员等专业读者 ）在文学史上 的功绩 。通 过考察传媒文化对当代文学的深层影响，从传播接受的角度重建中国当代 文学史，探寻文学的传播接受对文学外部环境的重塑以及对文学 内部规律 的渗透，能够拓展当代文学的研究视野，修正文学史研究中的偏失，摆脱 一些历史盲点和思维惯性的负面影响，对被 以往文学史所遮蔽的文学创作 和文学现象进行再解读，对 曾经在文学史上发生过重大影响的作家作 品进 行新 的开掘 ，使文学史研究变得更加健全和完善 ，是重写文学史的重要环 节 。 接受美学又称接受理论，是 由德国的汉斯 罗伯特 尧斯等在二十世纪 六十年代末、七十年代初提出来的，其代表人物尧斯、伊瑟尔、福尔曼、 普莱森丹茨 、施特利德、瑙曼等均为德 国的文艺理论家和教授 ，尧斯 的 “期 待 视 野 ”和“审 美 经 验 ”，伊 瑟 尔 的“暗 隐 的读 者 ”、“召 唤 结 构 ”和 “游 移视 点 ”，瑙 曼 的“接 受前提 ”等概念 与 阐释 ，在 反 思传 统文 学研 究弊 端的基础上，独辟蹊径地打开 了文学研究的另一片天地 。与接受理论相互 呼应 的是，二十世纪五十年代 以来，读者反应批评理论崛起于欧美，吉布 森的 “冒牌读者”说、普兰斯 的 “叙述接受者”理论、里法泰尔的 “超级 读者 ”概念 、斯夸尔和威尔逊 的阅读反应实验研究、菲什 的 “感受文体 学 ”理论 、普莱 的 “内在感受 ”说 、乔纳森 卡勒 的 “文学能力 ”说 ，从 不同角度围绕着文本这一核心，分析读者与作者、读者与读者、读者与社 会之间的复杂关系，大大提升 了读者在文学生产与文学消费过程 中的作用 与地位，也有力地拓展了文学传播与文学接受的研究视野 。但是，迄今为 止，较为完整 的以读者为中心的文学接受史在西方学界同样罕见。将文学 的传播史与接受史有机地进行整合，更是具有很大挑战性的研究课题 。文 学传播学与文学接受史都是正在生长 的学科 ，还需要逐步地完善，而文学 的传播接受与公众信息的传播接受又有很大区别，因为文学的传播接受包 含一个审美再创造的过程。 研究文学的传播接受，还应该从传播学的代表性著作和代表性学说中 吸取营养，诸如威尔伯 施拉姆对 “传播 的过程和效果 ”的综合分析 、哈 罗德 拉斯韦尔的 “宣传分析 ”理论、拉扎斯菲尔德 的 “大众传播效果 ” 理论、库尔特 勒温的 “群体动力学”理论、卡尔 霍夫兰的说服研究、诺 伯特 维纳 的控制论 、克罗德 香农的信息论、伊尼斯的 “传播的偏 向”、 麦克卢汉的 “媒介即是讯息”和 “地球村”理论、鲍德里亚 的 “模拟 ”和 “内爆”理论 ，都能够给研究带来理论启迪 。法兰克福学派 的理论也是重 要的理论参照系，本雅 明的 “机械复制”概念、霍克海默和阿多诺的 “文 化工业 ”理论、哈贝马斯 的 “公共空间”理论 ，都能拓展研究的文化视 野 。布厄迪尔的 “文学场 ”理论和埃斯卡皮的 “文学社会学 ”理论，能够 给这一研究领域提供更加直接 的理论指导。国内的新 闻事业史研究，与本 书关注的文学期刊、文学出版和跨媒体传播 ，在研究对象上有交叉之处， 中国人民大学的方汉奇教授和复旦大学的丁淦林教授都有丰硕的成果，对 他们成果的借鉴，有益于深入分析文学传播 的模式与特性，透视文学传播 与其他信息传播的异 同。对前述理论 的兼收并蓄，都必须 以发掘当代文学 研究领域的新史料、掌握当代文学研究的必威体育精装版动态与前沿成果作为基础， 避免将相关学科的知识进行剪贴与拼凑，真正给当代文学研究引来源头活 水 ，实实在在地将文学的生产表现与传播接受置放在一个历史 的、发展 的、多元的文化系统中，进行全景的、立体的研究。 在现代文学领域，张元济、张静庐、邹韬奋、茅盾、赵家璧、巴金、 叶圣陶、黄源 、柯灵等著名