东夷古史传说-张富祥著.pdf

第 1 页 一　　东夷叙说 从蛮荒走向文明 几十万年 以前，在现今山东中部泰沂山脉的中段 高峰鲁山之阳，在沂河上源连绵不断的山岭和层层密 布的丛林中，活动着一群既不知个体数量、也不知从 何处迁来或原本就是土生土长的 “猿人 ”。他们 白天 依山而猎，傍河而渔，又成群结队地游走采集；夜晚 不分男女老幼，同在充分发育的石灰岩溶洞中群居。 虽然从人类 自身发展的程序上看，他们早 已告别动物 界而成为 “真正”的人，并且相距劳动创造 “文化” 的零点也已极其遥远，但仍 旧日复一 日地重复着最简 单、最原始的 自然生存方式，在漫长的进化旅途上艰 难地跋涉…… 这些 “猿人” 考 古 学 者 称 之 为 “沂 源 猿 人 ” 纯就活动地域而言，可称是现在所知最早的 “东夷人 ”。 考古表明，泰沂山区是中华先民及其文化最早的 第 2 页 发祥地之一。不过至迟 自旧石器时代晚期 以来，海岱 地区古人类一代又一代地繁衍生殖，即逐渐 由地势较 高的山岭地带移民浅山、丘陵、谷地与沿河平原。迄 今所发现的本地区旧石器时代晚期遗址和地点，绝大 多数集 中在泰沂 山脉 以南 的沂河与沭河上 、中游地 区，只有零星的地点散布于渤海湾南岸与黄海沿岸。 粗大的打制石器 日趋小型化 ，类型特征 日见鲜明，制 作和修理技术也趋 向成熟，这些都显示出旧石器文化 的进步。群体生活的游走状态依然持续下来，而如新 泰 “乌珠台人”的遗骨所显示的那样，还在距今三万 年 以前，海岱先民在体形、体貌和体质上的人种特征 已接近现代人，后来的变化只不过表现出局部的细微 差别。 大约在距今三万年到一万年之间，沂、沭河流域 以及鲁 中南 的汶 、泗流域 出现成群 的细石器文化遗 址。其时与粗大石器并存的大量细小石器，反映出海 岱先民的游牧和畜牧文化有 了进一步的发展，同时出 现了农耕文化的萌芽，居民的经济生活开始向新石器 时代 以农耕和畜牧为主的形态过渡。简易的窝棚可避 风雨，缝制的兽皮常为衣着 。社会组织结构也随之变 动，估计这一阶段 已出现了按血缘关系组织起来的母 系 氏族及简单 的 氏族制度 ，并 已形成一些散处 的聚 落，其中个别较发展的聚落可能已具备部落的雏形。 人类历史在步履蹒跚地经过漫长的旧石器时代 以 第 3 页 后，终于在距今一万年前后，进入了以磨制石器和陶 器为主要标志的新石器时代，开始了稳定的农业定居 生活的新阶段 。中国各地进入新石器时代的时间有先 有后，海岱地区是最先进入这一时代的地区之一。目 前考古 已确定 的本地 区新石器文化 以后李文化为最 早，但它还不是新石器文化的初始形态 ，本地区新石 器文化的胚胎大约在沂沭、汶泗细石器文化的末段 已 经形成。令人欣慰的是，近几十年间海岱考古事业的 突飞猛进和长足发展，已然建立起后李文化 北辛 文化 大汶 口文化 海岱龙山文化的完整谱系， 这一谱系同时也为系统地研究史前期东夷古史和东夷 文化提供了极可信赖的参考框架。大体地说，后李文 化 的上 限可 以一直追溯到公元前 年 以前 ，而 自 公元前 年前后转入北辛文化。后李文化的遗址， 至今发现 尚少 ，且仅限于鲁北济南到潍坊一带；北辛 文化历时千年左右，地方类型增多，有关遗址逐步扩 展到鲁中南、苏北及胶东地区，且出现整合的趋势。 继起 的大汶 口文化 ， 自公元前 年前后直到公元 前 年前后 ，持续近 个世纪，学者公认是东夷