庄子秋水课件讲述.ppt

庄子井 庄子墓 返回 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。 * 秋 水 庄子 教 学 目 的 教 学 重 点 作 者 简 介 译 文 背 景 简 介 内 容 述 评 艺 术 赏 析 思 考 练 习 资 料 链 接 朗 读 欣 赏 退出 秋水（节选） 《庄子》 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？” 教学目的 1．在理解文章内容的基础上，了解庄子的哲学思想的深刻内涵，使学生能一分为二地评价庄子的思想，培养其积极进取的人生态度。 2．学习本文形象化说理的风格。培养学生的审美想象能力和对文学的审美鉴赏力。 返回 教学重点 1．对本文所阐释哲理的深刻认识 2．本文独特的艺术手法的运用 返回 作者简介 庄子（约前369—前286），名周，战国中期宋国蒙（今河南商丘东北）人。中国古代著名思想家。 庄子出身贫寒，曾借粟度日，一度担任过蒙地的漆园吏。楚威王闻其贤名，以厚礼聘任相职，庄子不就，终生穷困。 庄子是老子之后道家的主要代表，后世并称“老庄”。庄子的主要思想主张是顺应自然，提倡无为而无不为。既有合理因素，也有消极成分。 《庄子》，亦称《南华经》，道家学派的经典。今通行本收文三十三篇（内篇七、外篇十五、杂篇十一）。相传内篇为庄周自著，外、杂篇是庄周的门人和后学所撰。这些文章大都构思精巧，想象丰富，文笔恣肆，词藻瑰丽，并多采用寓言形式，善作连类比喻，富有浪漫色彩。《庄子》一书，对后人的人生观、文艺观和文艺创作，都产生了深远影响。 返回 背景简介 庄子生活在战国时代。当时正处于奴隶制向封建制过渡时期，周室王权衰微，诸侯争霸，社会混乱，民不聊生。但同时在思想学术上呈现出自由繁荣的局面，以儒家学说和道家学说为代表的百家争鸣，形成了中华民族第一次理性自觉的高潮。 庄子对当时的社会现实深感不满，采取了强烈的批判态度，特别是针对儒家的圣贤说，提出了“弃智绝圣”的极端观点。庄子的哲学思想核心是超乎万物的“道”，虽然其中包含有道法自然、认识无止境、个体精神自由等可批判继承的理念，但总体上是虚无缥缈、无法实行的。 庄子散文的主要特征，是用神话、寓言、隐喻等文学表现手段来达到说理的目的，想象丰富，思路诡异，文笔恣肆，充满浪漫主义色彩。 本文是《庄子·秋水》的第一部分，主要是宣扬宇宙无限、人的认识有限的道理，并进而嘲讽孔孟之道。因尚未直接涉及他的虚无缥缈之“道”，所以积极意义较大。 返回 译 文 返回 秋雨不停地下，河水上涨，千百条河流都灌注到黄河，使黄河干流大大加宽。两岸之间，河中小洲之上，相互望去，连牛马都辨认不清。于是乎河神欢欣鼓舞自满自足起来，以为天下之壮美尽在于此了。顺河流东行，到达渤海，往东面望去，看不到水的边际，于是乎河神开始改变自满自得的神态，望着浩瀚无边的大海对海神感叹说：“俗语说，‘