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宋明理学 高考历史一轮复习 专题一 宋明时期的儒学思想家，在借鉴佛道思想的基础上，将儒家传统道德提升到“天理”的高度，形成一整套以“理”为核心囊括天人关系(贯通宇宙自然和人生命运)的严密思想体系，被称为新儒学，是儒道佛三教合一的哲学体系。 一、“理学”的概念 （一）创立背景：儒学的困境与儒学复兴运动 （二）创立过程 创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学 宋明理学 （三）历史影响 二、宋明理学产生的历史背景 ②儒家思想受到佛道的巨大冲击。 1．儒学步入困境，正统地位被削弱（汉末至唐末） ①自身理论体系的先天缺陷。 儒学缺乏哲学层面上系统的理论性和思辨性 饱经战乱之苦的人们，逐渐对 “君臣”秩序失去信心，转而求神拜佛、炼丹成仙，以求精神解脱，来世幸福。 （2013年海南历史，4） 魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时（ ） A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不为社会所重视 C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触 【解析】魏晋时期，儒学发展面临佛教的冲击。题干中“父子之亲、君臣之义、夫妇之和、友朋之信”正是儒家的伦理道理，而题干斥责佛教导致“隔、乖、旷、绝”的后果，说明佛教与儒家伦理抵触，D项正确；A项夸大了佛教传入的影响；B、C无从反映。答案选D。 二、宋明理学产生的历史背景 ①宋代民族、阶级矛盾尖锐，需要统一思想巩固北宋中央集权。 2．宋代孕育复兴契机 ②重文轻武，相对宽松的文化政策。 女后专政、权臣跋扈、藩镇割据——不重儒家纲常伦理 ③唐宋儒学复兴运动，奠定理学兴起基础。 1．儒学步入困境，正统地位被削弱（汉末至唐末） △韩愈和李翱思想，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声； △北宋大规模的儒学复兴运动，重兴儒学的思考探索精神。 [2012?海南卷] 宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是(　　) A．“仁”与万物生成的关系　 B．孟子的仁政思想 C．阴阳互相依存的关系　　 D．道家顺应自然的思想 [解析] 本题考查宋代理学。题干中理学家周敦颐认为，天地以“生”为道，“生”是宇宙的根本规律，“生”就是“仁”，故阐释的是“仁”与万物生成的关系。答案选A项。 （一）理学的开创——北宋五子 三、宋明理学发展的历史进程 (2010·上海高考) 宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是(　) A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发 C．从万事万物本原出发 D．从人的本性出发 解析：本题考查宋代儒学的内容和特点，意在考查考生对基础知识的识记能力和分析问题的能力。宋代理学强调“理”是万物的本原，心学认为“心”是万物的本原，故C项正确。 （一）理学的开创——北宋五子 思想家 理论贡献 周敦颐 邵 雍 运用《周易》，把人与天地万物的本原合而为一，为理生万物的理论提供依据。 张 载 开创“气学”一派，表达了理学的基本宗旨和精神，是理学中唯物主义的代表。 程 颢 程 颐 “天理” 三、宋明理学发展的历史进程 △确定理学的最高范畴（ ），是宇宙万物的本原。 △认为天理核心和修养最高境界都是（ ）; △主张剥落人的（ ），以存天理。 “仁” 欲望 方 面 主要观点 备注 宇宙观 方法论 修养论 （道德论） 社会政治理论 理是世界本原:万物皆只是一个天理。 （二）理学的成熟——朱熹(集大成） 三、宋明理学发展的历史进程 理学家的“理”主要指的宇宙的普遍法则，是事物的规律，体现在社会上就是儒家的道德伦理。 方 面 主要观点 备注 宇宙观 方法论 修养论 （道德论） 社会政治理论 理是世界本原:万物皆只是一个天理。 △强调日积月累和循序渐进; △慎思明辨，格物致知； 存天理，灭人欲（“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉） 道的价值内涵是“三纲五常”； 干预政治的关键是“正君心” （二）理学的成熟——朱熹(集大成） 格物致知：格，接触；致，获得。 “格物致知” 即通过接触天下事物去体会、加深对先天存在的“理”的体验与贯通。 三、宋明理学发展的历史进程 影响： ①政治：适应统治阶级需要，南宋后成为官方哲学，有力维护封建统治； ②教育：《四书章句集注》成为儒家经典教科书； （三）理学的发展——陆王心学 探究事物 研习经典 “格物致知” 方法论 共同点 方 面 朱 熹 陆九渊（创始人） 王守仁（集大成） 宇宙观 世界本原是外在的“理” “心即理也” “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” “发明本心” 在日常生活中直接领悟 三、宋明理学发展的历史进程 △世界本