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墨子的生平 墨子名翟,生卒年不可考。 相传原为宋人,后长居鲁国。墨 家学派创始人。与公输班同时 代。出身贫寒,精通木工,官至 宋大夫。 墨家 战国时期墨家学派的代表——墨子 墨子的主要思想 兼爱 尚贤 节用 平等与博爱 国家上下一心,选贤者为君 抨击权贵的奢侈和儒家的厚葬 墨家 战国时期墨家学派的代表——墨子 非攻 反对不义战争 学派 代表 主 张 儒家 孔子 孟子 荀子 道家 老子 庄子 墨家 墨子 法家 韩非 “仁”与“礼”、有教无类 “仁政”、“民贵君轻”、性本善 “仁义”、“王道”、性本恶 “道” 、无为而治、辩证法 “齐物论”、崇尚精神自由 “兼爱” “非攻”“尚贤”“节俭” 以法治国 加强中央集权 百家争鸣中各流派的代表人物及其主要观点 百家争鸣 天气转冷,同学们讨论穿衣问题。请儒家、道家、法家、墨家,各派一位代表说一说各自的主张。 第一,奠定整个封建时代思想文化发展的基础。 “百家争鸣”局面的出现 4.“百家争鸣”的历史影响 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础 法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 第一,奠定整个封建时代思想文化发展的基础。 第三,儒家思想得以形成和发展,并在日后成 为中国传统文化的主流思想。 第二,是中国历史上第一次思想解放运动,推 动后世。 “百家争鸣”局面的出现 4.“百家争鸣”的历史影响 李泽厚先生曾说:“即使广大农民并不读孔子的书,甚至不知孔子其人,但沉浸和积淀在他们的行为规范、观念模式、思维方法等意识和无意识底层的,主要仍是孔子和儒家的东西。”由此看来,儒家文化已渗透到中国人思维意识的深层,体现在中国人的言谈举止之中。因此,现实生活中的很多现象与儒家思想存在着千丝万缕的联系。 “文化是民族的根” “传统是民族的本” ——习近平 今天现实中诚信、责任、道义、和爱心的缺失,已渐成我们民族的一种痛,一块心病,甚至成为一个危险的陷阱。十八大报告提出要倡导富强、民主、文明、和谐,积极培育社会主义核心价值观,建设法治国家。这就要求我们重新拿起《论语》,拿起《老子》,去领悟传统文化的精髓,去亲近我们祖先的思想智慧,去寻找我们失落的精神家园,去构建更加和谐的社会。 人有了知识,就会具备各种分析能力, 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书,广泛阅读, 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍,我们能丰富知识, 培养逻辑思维能力; 通过阅读文学作品,我们能提高文学鉴赏水平, 培养文学情趣; 通过阅读报刊,我们能增长见识,扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操, 给我们巨大的精神力量, 鼓舞我们前进。 * 课标:1.知道诸子百家,掌握春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的原因、意义; 2.了解孔子、孟子和荀子等思想家,以及儒家 学派的形成。 “百家争鸣”局面的出现 1.“百家争鸣”的含义 春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现 及各流派争芳斗艳的局面。 “百家”是虚指,以形容学派之多,其中, 影响最大的是儒、墨、道、法四家 。 “争鸣”是指当时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题,争相发表不同见解,展开争论。他们互相诘难,彼此吸收融合。 “百家争鸣”局面的出现 2.“百家争鸣”局面出现的社会原因 记者:你在这一天都做什么?放羊娃:放羊!又问:放羊为了什么?回答:挣钱!又问:挣钱干什么?回答:挣钱娶媳妇!又问:去媳妇干生么?回答:生娃!又问:娃生出来,你让他做什么啊?回答:放羊...... 一个记者对大西北边界的一个放羊娃的采访! 历史规律: 一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反映。 第一,经济上,井田制崩溃。 第二,政治上,周王室衰微。 第三,“士”阶层的活跃和受重用。 第四,思想文化上,私学兴起。 “百家争鸣”局面的出现 2.“百家争鸣”局面出现的社会原因 封建经济迅速发展。 根本原因: 生产力发展,社会处于大变革时代 “百家争鸣”局面的出现 3.“百家争鸣”的主要流派和代表人物 儒 道 孔子(前551年~前479年),字仲 尼,因父母曾为生子而祷于尼丘山, 故名丘,春秋末期鲁国人。孔子年轻 时做过几任小官,但他一生大部分时 间都是从事教育,55岁任鲁国司寇; 后携弟子周游列国;最终返鲁,专心 执教。 孔子的生平 早期儒学 以“仁”为核心,认为“仁”即“爱人”。 实现“仁”的方式: 对人——己所不欲,勿施于人 孔子的思想 早期儒学 对己——克己复礼 历史小故事
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