无为之道道家管理我教你柔道-张金岭.pdf

第 1 页 “治大 国若烹小鲜 ”是老子 《道德经》中一句 意味隽永 的名 言 ，即要像烹小鱼那样 治理一个伟大 的国家 。也许人们 过去 只是一般性地玩 味它 ，可是 ，当大洋彼岸一个大 国的总 统用它作为治 国方 略时 ，你就不 能不重新 审视 “治大 国若 烹 小鲜 ”这句话的管理学价值 了。 “治大 国若烹小鲜 ” 美国前总统里根的治国方略 “治大 国若 烹小鲜 ”这 句 名 言 出 自 《道 德 经 》第 六 十 章 。 年 月 日， 《光 明 日报 》报道 ，美 国总统里根在 该年度 的国情咨文 中引用 了 《道德经 》六十 章 的一句名 言 “治大国若烹小鲜 ”来表述他的治 国方略，老子 的这句话当 即成为美 国民众津津乐道 的哲学 。 《老子 》一书也 因此 身 价 百倍 ，有 多家 出版公司争相 出版该书 ，一 时 间 “洛 阳纸 贵 ”，人们都迫不及待地抢购该书 ，以领略老子哲理的神韵 和精义 。可 以说 ，因为里根 总统对 老子 管理哲学 的钟爱和 引用 ，使 《道德经 》在美 国家 喻户 晓 ，中国道家管理学在 美 国大放光彩 ！ “治大国若烹小鲜 ”是什么意思呢 ？小鲜 ，就是小鱼 。 第 2 页 烹煎小鱼 的时候 ，如果胡搅乱翻 ，就会烂成一 团，味道也 会变差 。管理 的秘诀也在 于此 ，不 能动 荡无常 。管理 国家 不可用繁琐之政来管理 ，政策变得太快 ，朝令夕改 ，或者 头绪太多，必然带来一派混乱 。老子说 ： “天下忌讳多了， 人们 的思想就变得苍 白而贫乏 ；领 导歪 门斜道 多 了，千奇 百怪 的事就会层 出不穷 ；条条框框 多 了，不守规矩 的人反 而会不断涌现 ，结果法不责众 ，就难 以管理 了。”管理企业 的经理们也要懂得这个道理 。 “治大 国若烹小鲜 ”运用于 企业管理，可从如下两个方面理解 ： 对事方面 ，管理手法 不 能琐琐碎碎 ，不可 时时处处设卡置规 ，而应该用清静无 为之道进行管理 ，像 烹小鱼那样 ，让企业结构处于一种相 对稳定 的状态之 下 ，少些无谓 的折腾 ，多些有序 的建设 ， 企业才会 固若金汤 ，而不致于成为一个烂摊子 。管理企业 忌讳高层领 导 自以为是 ，不顾企业 管理规律 ，经常按 自己 的主观 意愿 ，兴致所在 ，朝令 夕改 ，随意变更 ，搞得 劳 民 伤财 ，也毁了自己的事业 。 对人 ，不可动辄就用刑罚处 理你 的下属 ，用制度卡人 ，用严峻 、苛刻 的手腕对付人 ， 对待下属一定要 宽容 、关爱 ，要知道 ：整人是整不 出凝 聚 力和忠诚来 的。 有人 曾批评 老子主张 “小 国寡 民”的思想是封 闭的、 保 守 的、开历史倒车 的，没有可取之处 。其 实不然 ，我们 从老子 “治大 国若烹小鲜 ”的话 ，可 以看 出老子 的管理理 想也是要 “治大 国”的，而不是 固步 自封 ，甘于领导 “小 国寡 民”的 。他 的 “小 ”是指要把 治大 国当作烹小鲜来看 待 ，有领导艺术 的管理者管理一个大企业就会举重若轻 ， 第 3 页 像烹小鱼一样， “无为而治”，取得巨大的成功。 变是一条必然 的规律 ，但在动 中有静 ，企业 的发展 固 然必须遵循变 易之道 ，但 同时也要追求稳重 ，结构不稳 ， 就会失去平衡 ，甚至垮 台。老子举例说 ，一面镜子 只有静 止 ，才能照出一个人清晰的形象 ；如果镜子乱动 ，那么从 镜子 中反 映出的世象就是混乱 的、扭 曲的、不真实 的。这 就是老子 向我们昭示 的发人深省 的 “玄鉴 ” （沉静 的、深 入 的观照 ）的道理 。只有于 “静 ”中，我们才能把握住企 业 的“根 ”。