《定风波》公开课教案56707.doc

第 PAGE 4 页 共 NUMPAGES 8 页 课文《定风波》教学设计 一、作家研究 1．生平 事迹 苏轼（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文学家、书画家。 苏轼从小就怀有远大的政治抱负，二十岁高中进士，不久，就向朝廷提出了改革政治的主张。后神宗即位后，任用王安石支持变法。由于他对尖锐的社会矛盾的认识没有王安石深刻，所以当王安石提出比他激进的变法主张并雷厉风行加以推行的时候，他就接受不了了。终于站到以司马光为首的反对变法的旧党营垒中去了。但是苏轼的反对新法与旧党领袖司马光等人的顽固态度是很有区别的。为此，他遭到了旧党中顽固派的排斥。激烈的新旧党争，使他不容于朝廷，并遭致了一连串的打击：先是自求外放，调任杭州通判；调往密州、徐州、湖州等地，任知州；遇到了生平第一祸事——“乌台诗案”，出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使;之后苏轼几次入朝、贬官、贬官、入朝……饱尝宦海沉浮之苦。一度曾被贬到惠州、儋州（在今海南岛），至徽宗建宗靖国元年（1101年）再次被召还京时，病逝于常州，享年六十六岁。 2．思想 精神 苏轼在儒学体系的基础上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲学结合起来，各家思想对他几乎都有吸引力。他早年具有儒家辅君治国、经世济民的政治理想，有志改革北宋的萎靡的积习。佛老思想一方面帮助他观察问题比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，齐生死、等是非的虚无主义又有严重的逃避现实的消极作用。这种人生思想和生活态度，在他的创作中都有明显的反映。 3．作品 创作 诗：“东坡体”的独创人，与黄庭里并称“苏黄”。苏轼今存诗2700多首，题材广泛，内容丰富多采，在内容、形式、手法、语言等诸方面都突破了前人窠臼。 词：豪放派的创始人，与辛弃疾并称“苏辛”。苏轼对词体进行多方面革新，扩大了词反映社会生活的功能，不仅用词写爱情、离别、旅况等传统题材，而且还用词抒写报国壮志、农村生活、贬居生涯等，扩大了词境。苏轼词风呈现出多样化的特色，一类壮丽豪放，如《江城子·老夫聊发少年狂》、《念奴娇·赤壁怀古》、《定风波·莫听穿林打叶声》等。另一些作品，或清旷奇逸，或清新隽秀，或婉媚缠绵，都各具风韵。如《江城子》悼念亡妻，一往情深；《水龙吟》咏唱杨花，幽怨缠绵；《蝶恋花》写佳人的欢笑搅动了墙外行人的春愁，风情妩媚动人。 文：唐宋八大家之一，与欧阳修并称“欧苏”，“三苏”之首。苏轼的散文具有多姿多彩的艺术风貌，代表了宋文创作的高峰。前后《赤壁赋》就是代表。 书法：“宋四家” （苏、黄、米、蔡）之首。 画：文人画的开创者，“湖州画派”的代表。 4．价值 影响 在宋代以及后代文人的心目中，苏轼是一位天才的文学巨人，也是宋代文学最高成就的代表，他的作品当时广泛流传，身后影响深远。他的诗、文、词的创作都在各自的文类领域内达到了发展的高峰，成为后人学习的典范。 苏轼也是宋代的文化精神的典型地体现者。他在政治上坚持儒家入世的精神，在生活上较多地采取庄禅旷达的态度，执著超脱，无往不可，这种人生境界对宋人及宋代以后许多文人的人生态度产生了深远的影响。他的人格魅力在古代历史上少有伦比，就受后人喜爱的广泛程度而言，他在历代作家中也是无人可以比拟的。 李泽厚先生在《美的历程》中提到“苏轼的意义”，内涵有三：第一，苏轼是封建士大夫进取与隐退的矛盾双重心理达到最理想化融合的鲜明人格化身：第二，上述人格精神演绎在诗文中，便成了对人生空寞的深沉感喟：第三，质朴无华，平淡自然的情趣与韵味的追求，在苏轼身上幻化成一种随遇而安、随缘自适的人生理想和生活态度，并被“提到某种透彻了悟的哲理高度。 二、课文解读 内容思想：苏轼由于“乌台诗案”，被贬黄州，自感重返政坛无望，于是作久留之计，开始求田问舍。元丰五年（1082）三月七日，他由几个朋友陪同去沙湖相田看地。沙湖在黄州城东三十里，时值春天，阴晴不定，出门时，风和日丽，于是让带着雨具的家僮先行。却不料途中转阴，进而风雨袭来。大家淋得狼狈，而东坡浑然不觉，从容不迫地一边吟啸一边慢步前行。不久雨散云收，斜阳复出。此次沙湖之行就催生了这首《定风波》。此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。 首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写：“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。 “竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行