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高 一年级 校本作业 科目:语文 编制:伍文 审核:孔慧智 印数:820 姓名: 班级:高 ( )班 2014年9月30
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《劝学》挖空练习
(战国末期)荀子
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
(已: ) (于: ) (于: ) (为: )(句式: )
木直中绳,輮以为轮, 其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳 (绳: )(中: )(以为: ) (虽: )(有: ) (暴: ) (然: )
则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
(就: ) (博学: ) (而: ) (日: ) (乎: )(知: )(而: )
吾尝终日而思矣, 不如须臾之所学也。 吾尝跂而望矣, 不如登高之博见也。
(而: ) (所: )(跂: )(而: )
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马
(而: ) (而: ) (疾: ) (彰: ) (假: )
者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善
(而: ) (水: )(绝: )(生: )
假于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心
(焉: ) (焉: ) (而: )
备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;
(跬步: ) (无以: ) (骐骥: )
驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之
(锲: ) (而: ) (镂: ) (爪牙: ) (句式: )
利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无
(上: ) (用: ) (跪: ) (而: )
可寄托者,用心躁也。
(寄托: )
《师说》挖空练习 唐 HYPERLINK /author_682.aspx \t /_blank 韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。
(学者: )(必: )( 所以: ) ( 受: )( 句式: )
人非生而知之者,孰能无惑?
(孰: )(惑: )
惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
(惑: ) ( 而: ) ( 其: )
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;
(乎: ) (句式: ) (也: )(固: ) (从而: )
生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
(闻道: ) (亦: ) (师: ) (之: )
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(师道: ) (夫: ) (庸: )
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(是故: )(无: )(所: )(也: )(句式: )
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!
(之: )(也: )( 之: )(也: )
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;
(之: ) (出: ) (而: ) (焉: )
今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
(下: )(也: )(而: )(耻: )
是故圣益圣,愚益愚。
(是故: )(益: ) (圣: )(愚: )
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(之所以: ) (其: )
爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
(其: )(而: )(则: )(耻: )(惑: )
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
(彼: )(而: )(句读: )(者: )( 所谓: )
句读之不
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