课件：外国文学史(欧美)课件.ppt

思想流派 存在主义的思想渊源主要来自于索伦·克尔凯郭尔的神秘主义、尼采的唯意志主义、胡塞尔的现象学等。存在主义的主要创始人是海德格尔，将存在主义发扬光大的是萨特。 让·保罗·萨特 二次大战后，存在主义在法国思想界战友据重要地位，确立了基督教存在主义。一些作家，通过文学创作进行宣传，扩大了存在主义的影响。法国的存在主义基本上分为两大派：以西蒙娜．魏尔、加布尔埃尔．马赛尔为代表的基督教存在主义；以让·保罗·萨特、阿尔贝．加缪、德．博瓦尔为代表的无神论的存在主义，它又称为萨特的存在主义，或简称为存在主义。 法国在二战中充满消极颓废、悲观失望情绪，知识分子中形成一种由于苦闷、孤独、被遗弃、找不到出路而玩世不恭、放荡不羁的风尚。于是，标榜个人的生活、自由、存在放在第一位的萨特的存在主义受到极大欢迎，被资产阶级和知识分子当作最时髦的哲学。至50-60年代，它成为全欧最流行的哲学思潮。 萨特将存在分为两种：自在的存在和自为的存在。自在的存在是一个物体同其本身等同的存在。自为的存在同意识一起扩展，而意识的实质就在于它永远是自身。萨特认为，我们的思想超越自身、超越一切，因此人类的存在永远是自我超越的：我们在存在中永远超越自我。因此，我们无法占有我们的存在，我们的存在永远在我们自身之外，也就是说，存在先于本质。 存在先于本质 其最著名和最明确的倡议是萨特的格言：“存在先于本质”（法语：lexistence précède lessence）。他的意思是说，除了人的生存之外没有天经地义的道德或灵魂。道德和灵魂都是人在生存中创造出来的。人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，却有选择的自由。要评价一个人，要评价他的所作所为，而不是评价他是个什么人物，因为一个人是由他的行动来定义的。 萨特否认神或其它任何预先定义的规则的存在。萨特反对任何人生中“阻逆”的因素，因为它们缩小人的自由选择的余地。假如没有这些阻力的话，那么一个人的唯一的要解决的问题是他选择哪一条路走。然而人是自由的；即使他在自欺中，仍有潜力与可能。萨特也提出：“他人即是地狱”。这一观点看似与“人有选择的自由”观点相矛盾，其实每个人选择是自由的，但对于选择后的结果，每个人有无法逃避的责任，人在选择的过程中，面对的最大问题就是他人的选择，因为每个人都有选择的自由，但每个人的自由就可能影响他人的自由，所以称“他人即是地狱”。 荒诞派戏剧 电影《等待戈多》1 电影《等待戈多》2 话剧《等待戈多》 话剧《秃头歌女》 荒诞派戏剧是20世纪50年代兴起于法国，流行于欧美各国的一个反传统戏剧流派。荒诞派戏剧以存在主义哲学为思想基础，强调世界的荒诞性、人生的痛苦和反抗的无意义，具有浓厚的悲观主义、宿命论色彩。在艺术上完全抛弃了传统戏剧的程式和手法，主张用荒诞的手法直接表现荒诞的存在。它突破传统喜剧的基本规律，摒弃了传统戏剧的情节和冲突；剧中人物形象支离破碎，缺乏鲜明的个性；舞台象征化，语言混乱好似“梦呓”，以轻松的戏剧形式表达了严肃的主题。 《等待戈多》 一、思想内容：通过两个流浪汉永无休止而又毫无希望的等待，和一主一仆的奇异关系，表现了信仰危机时代现代西方人的悲剧性人生、无聊的精神生活状态，以及希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理，隐喻性地解释了世界的荒诞、人生的痛苦与毫无意义。 二、艺术特色： 1、没有戏剧冲突与完整的戏剧情节。该剧一反传统戏剧的表现方法，抛弃了情节结构的连贯性、逻辑性，而采用重复再现法，让开端、结尾、场景和生活片段等重复出现，来强调生活的单调乏味、荒诞无聊。 2、人物没有个性，性格破碎。剧中人物被抽象化为现代西方人的代表。 3、语言荒诞离奇。剧中人物的语言毫无逻辑性，支离破碎，甚至语无伦次、自相矛盾，既反映不了人物的个性，也无法在彼此之间进行沟通。 魔幻现实主义 魔幻现实主义（Magic Realism或Magical Realism）是一种叙事文学技巧，其故事中的因果关系看起来常常不合乎现实状况。魔幻现实主义这个词的第一次使用是德国艺术评论家法兰克·罗（Frank Roh），被用来描述主要是由美国画家所使用的一种不寻常的现实主义，这些1920年代的画家，比如依凡·阿尔布莱特（Ivan Albright）、保罗·凯德马斯（Paul Cadmus）、乔治·图克（George Tooker）等人，会将传统的现实主义融入少许的超现实和幻想意涵在里面。 这个名词在20世纪变得风行是随着像米哈伊尔·布尔加科夫、恩尼斯·荣格尔（Ernst Jünger）以及许多拉丁美洲作家而兴起，其中最有名的是豪尔赫·路易斯·博尔赫斯、加西亚·马尔克斯和伊莎贝拉·阿言德。今天，讲到拉丁美洲文学的时候都会特别提到魔幻现实主义。将这个词第一次用在文学上的是评论家阿尔土洛·乌斯拉尔-皮耶特里（Artur