3本义 引申义 假借义解析.pptVIP

1何为词的本义、引申义、假借义？ 2怎样探求词的本义？ 3区别词义的引申与词义的更替。 4词义引申的方式有哪些？ 5如何区分引申义和假借义？ ;词的本义 引申义 假借义;一 本义：词本来的意义。 引伸义：一个词由其本义推演而形成的意义，它是由本来意义衍生出来的意义。 假借义（举例：我） 通过假借方式产生的与词的本义、引伸义毫无联系的意义。 ;向 ? 朝北窗户→朝着? 对着 ?? 道 ? 道路→途径→正当手段;二探求本义的途径 （1）借助词的书写形式（字形） （2） 考察文 献语言用例。 　　 ;（1）借助词的书写形式。（字形） 词的本义，一般来说可以在字形上得到反映。例如：向;（2） 考察文 献语言用例　  斃（《说文》作“獘”） 《郑伯克段于鄢》多行不义必自毙。 《鞌之战》射其右，毙于车中。;三 区别词义的引申与词义的更替;四 词义引申的方式 1并列式。又称为“直接引申”、“辐射式引申” 2串联式。又称为“间接引申”、“链条式的引申” 3混合式。;（1）并列式以本义为中心，直接而并列地引申出几个词义。 ;图示： 士兵、军队 兵：兵器 军事、战争;（1）并列式 以本义为中心，直接而并列地引申出几个词义。例如： “兵”，双手持斧，本义是兵器。《说文》：“兵，械也。” 以本义为中心，直接引申出持兵器的人——“士兵’”、“军队”。 以本义为中心，直接引申出与兵器有关的事——“军事”、“战争”。;“节”，《说文》：“节，竹约也.” 竹节如缠束之状,所以本义是“竹节”。以“竹节”为中心，直接引申为以下的引申义： 用于树木,则为木节。 用于动物，则指关节 用于时日，则为节气。 用于音乐，则为节奏。 用于社会政治生活，则为法度。 用于人的操守，则为节操。 用于动作，则为节制、节省。;图示如下： ----木节 ——关节 ——节气 节：竹节 ——节奏 ——法度 ——节操 ——节制、节省 ;（2）串联式 由本义产生一个引申义，再由这个引申产生另一个引申义，接连引申，成为连锁形 式。 “朝”，《说文》：“旦也。” 《韩非子·五蠢》：“割地而朝者三十有六国”。 《战国策·齐策》“入朝见威王。” 图示： 朝：早晨——朝见——朝廷——朝代;五 如何区分引申义和假借义 主要看它和本义有无联系，有联系的是引申义，没有联系的是假借义。; 领 1.《诗·卫风·硕人》：“領如蝤蠐，齒如瓠犀。” 2. 《宋史·舆服志五》：“﹝公服﹞其制，曲領大袖。” 3. 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“上篇以上，綱領明矣。” 4.《後汉书·耿弇传》：“ 光武 見 弇 等，説，曰：‘當與 漁陽 、 上谷 士大夫共此大功。’乃皆以爲偏將軍，使還領其兵。” 5.《礼记·乐记》：“領父子君臣之節。”;【蝤蠐】天牛的幼虫。色白身长。多比喻美女之颈。 【輿服】车舆冠服与各种仪仗。古代车舆与冠服都有定式，以表尊卑等级。 ;暴 1.《周礼·天官·染人》：“凡染，春暴練。” 贾公彦 疏：“以春陽時陽氣燥達，故暴曬其練。” 2.《孟子·万章上》：“昔者 堯 薦 舜 於天，而天受之；暴之於民，而民受之。” 3.《诗·邶风·终风》：“終風且暴，顧我則笑。” 4.《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“我有親父兄，性行暴如雷。” 5.《後汉书·文苑传上·崔琦》：“暴 辛 惑婦，拒諫自孤。” ;暴: 《说文》:“晞也。从日,从出,从廾gong3,从米。” ???