课时检测（二）先秦时期的思想文化.docx

课时检测（二） 先秦时期的思想文化 —、选择题（每小题4分，共48分） 1?（2018?石家庄棋拟）春秋后期，自由讲学蓬勃兴起。在齐国，国君还筑有宏大的稷下 学宫，容纳数百千人，专供各派学者到此“不治而议论”。当时的自由讲学（） 均主张社会变型 B.得到了各诸侯国的支持 C.否定了传统观念 D.推动了文化教育的发展 解析：选D 春秋后期诸子百家自由讲学，各派思想论争，推动文化教育的发展，故D 项正确。A、B、C三项说法均太绝对，故排除。 （2018-昆明一中检测）春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人, 而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在 的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子（） 淡化了礼制中的等级观念 试图推动宗法制度的复兴 努力使礼制与时代相适应 对墨家思想的吸收与转化 解析：选C 孔子主张“贵贱有序”、“爱有差等”，并没有淡化礼制中的等级观念, 故A项错误；“以血缘亲情为基点”是为了 “构建和谐有序的社会关系”而非试图推动宗 法制度的复兴，故B项错误；孔子重新诠释了周礼，以血缘亲情为基点，强调人们内在的 道德意识，以构建和谐有序的社会关系，使礼制与大变革、大动荡的时代相适应，故C项 正确；孔子生活在春秋时期，墨子生活在战国时期，故D项错误。 （2018?孝义摸欣）老子的名言有“治大国如烹小鲜”，意思是，治国如同烹小鱼，不 能急，不能用大火，不能总翻个，要用慢火适当烹饪。这反映了老子（） 以德治民的思想 B.向往小国寡民的生活 C.休养生息的思想 D.反对社会变革和战争 解析：选C 以德治民是儒家的思想主张，故A项错误；材料中呈现的是老子的治国 理念，不是老子的社会理想，故B项错误；材料“不能急，不能用大火，不能总翻个，要 用慢火适当烹饪”即无为而治，故C项正确；材料“要用慢火适当烹饪”，并不等同于反 对社会变革和战争，故D项错误。 荀子主张，上天降生百姓不是为了伺候君主的，相反，上天立下君主是为了人民。 这一主张体现了（） 法治思想 B.礼治思想 C.仁政思想 D.民本思想 解析：选D 荀子认为“上天降生百姓不是为了伺候君主的”，“上天立下君主是为 了人民”，体现的是以民为本的思想，未体现法治思想，故A项错误，D项正确；礼治思 想和仁政思想在材料中没有体现，故B、C两项错误。 先秦时期某学派主张的理想社会被有的学者评论为“蜂蚁社会”:“大腹便便稳坐 中央的君主，是蜂王或蚁后，那些什么想法都没有，只知道按照法定程序做贡献的臣民， 是工蜂和工蚁。”该学派是（） A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家 解析：选D 材料讲述的是中央集权制度的特征，而儒家强调德治和仁政，故A项错 误；道家强调无为而治，故B项错误；墨家主张尚贤、节俭、兼爱、非攻，故C项错误； 材料“蜂蚁社会” “法定程序”反映了中央集权制度的特征及以法治国，该学派应是法家， 故D项正确。 6?“堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮……夏日葛衣，冬日鹿裘。其送死， 桐棺三寸（薄葬之意），举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。”下列思想主张与材料 出自同一学派的是（） 为政以德 B.严刑峻法 C?无为而治 D.兼爱非攻 解析：选D 为政以德是儒家学派的思想，儒家重视丧礼，与材料“其送死，桐棺三 寸”不符，故A项错误；材料与法家严刑峻法无关，故B项错误；无为而治是道家的思想， 与材料“教丧礼，必以此为万民之率”不符，故C项错误；材料“茅茨不翦，采椽不刮” 是说用茅草搭盖屋顶而不加修剪，用标木做椽子而不经刮削，符合墨家的节用的主张，故D 项正确。 （2018?河南中原名校质检）战国时代的纵横家，鼓吹依靠合纵、连横的活动称霸，或 者建成“王业”。他们宣传：“外事，大可以王，小可以安。”纵横家提出以上主张的原 因是（） 诸侯争霸力图实现全国统一 兼并战争发展的现实要求 政治改革运动引发战争不断 争霸形势出现势均力敌 解析：选B 诸侯争霸发生在春秋时期，其目的是实现局域性或者全国性的霸主地位 而非全国统一，故A项错误；为适应战国时期诸侯兼并战争的需要，这一时期的纵横家纷 纷鼓吹“外事，大可以王，小可以安”，故B项正确；引发战争不断的是各国间实力对比 的消长而非政治改革运动，故C项错误；“争霸形势出现势均力敌”属于脱离材料的主观 臆断，故D项错误。 有学者指出：“诸子百家的智慧和伟大成就，不是战国之后历代专制主义者所能泯灭的，它所留给后世的宝贵思想财富，两千多年来世代传承不已，不仅有相当的历史价值, 更有难以估量的现实价值。”这说明（） 历代以百家思想为官方思想 百家争鸣具有深远历史影响 百家思想符合现实社会需要 历代君主企图扼杀各家思想 解析：选B 汉代确立儒家思想为正统思想，此后，历