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第一章 世界的物质性及其 发展规律 教学要点 世界的物质性 社会生活本质上是实践的 事物的普通联系和永恒发展 对立统一规律是宇宙的根本方法 自然规律和社会规律 主观能动性与客观规律性辩证统一 第一节 物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 (一)世界观与哲学基本 (二)物质的客观实在性 (三)世界的物质统一性 一、物质世界的客观存在 我们面对的世界,生机勃勃,奥妙无穷 一、物质世界的客观存在 人类从自然界分化出来并产生人类意识以来,世界上的万事万物归结起来无非是两大类现象:物质现象和精神现象。 (一)世界观与哲学基本问题 (一)世界观与哲学基本问题 1、世界观 2、哲学基本问题 哲学基本问题 (1)意识和物质、思维与存在,究竟谁是世界的本原,即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。 (2)思维能否认识或正确认识存在的问题 。 哲学基本问题 哲学基本问题的第一方面: 思维与存在何者为第一性,何者为第二性问题。对这一问题的不同回答,可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本流派。 唯物主义三大基本形态 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 古代朴素唯物主义 无限者是世界的本原 阿那克西曼德 古代朴素唯物主义 德谟克利特: 古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义 共性: 肯定世界的物质本原性和统一性 把某种或某几种具体的物质形态看作是世界的本原 特点:朴素性、直观性 近代形而上学唯物主义 原子是世界的本原,物质是由原子构成的,原子的特性就是物质的特性。 近代形而上学唯物主义 共性: 承认世界的物质性 近代形而上学唯物主义 局限性: 用孤立、静止和片面的观点看世界, 看不到事物之间的联系。 近代形而上学唯物主义 近代形而上学唯物主义的局限性 近代形而上学唯物主义 近代形而上学唯物主义的局限性 辩证唯物主义和历史唯物主义 唯心主义两大基本形态 主观唯心主义 客观唯心主义 主观唯心主义 存在就是被感知 西方哲学史上被称为近代主观唯心主义的创始人 主观唯心主义 王阳明(1472—1529) 心外无物 心明便是天理 主观唯心主义 陆九渊(公元1139--1193年) 宇宙便是吾心﹐吾心便是宇宙 万物皆备於我 心即理 主观唯心主义 惠能: 菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃。 主观唯心主义 共性: ——把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等夸大为世界的本原。 客观唯心主义 毕达哥拉斯(约前580~约前500) “万物皆数” 客观唯心主义 柏拉图Platon (前427~前347) 理念论 理念是世界的最真实的存在,万事万物分有了理念。 客观唯心主义 黑格尔(Hegel,1770—1831) 黑格尔的“绝对观念”或“绝对精神” 客观唯心主义 宋朝程朱理学的“理” 朱熹: 理气说,理在气先 客观唯心主义 共性:把某种客观的精神或原则看作先于物质世界并且独立于物质世界的本体,认为物质世界不过是这种客观精神或原则的外化形式。 哲学基本问题 哲学基本问题的第二方面: 思维能否认识或正确认识存在,即思维与存在的同一性问题 思维与存在的同一性问题 世界是否可知? 是划分可知论与不可知论的标准 思维与存在的同一性问题 可知论:认为世界是可以被认识的 唯物主义和彻底的唯心主义哲学家都主张世界可知 思维与存在的同一性问题 不可知论:认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识 第一节 物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 (一)世界观与哲学基本问题 1、世界观 2、哲学基本问题 3、辩证法和形而上学 辩证法和形而上学 辩证法(Dialect),坚持用联系的、发展的观点看世界,认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。 辩证法的基本形态: 古代朴素的辩证法 老子:曲则全,枉则直,敝则新,少则多,多则惑。 赫拉克利特:人不能两次踏入同一条河流。 唯心辩证法 黑格尔是德国古典哲学的集大成者,他第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式的哲学家。他在阐述“绝对观念”的辨证发展中,把整个自然、历史和精神的世界描绘成一个不断运动、变化和发展的过程。 形而上学 形而上学(Meta
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