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現代美術學報 22 JOURNAL OF TAIPEI FINE ARTS MUSEUM
J 分析的藝術認識論：
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以古德曼美學為例
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n An analytic epistemology of Art:
a Nelson Goodman’s Aesthetics as an example
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A 鄭勝華
CHENG Sheng-hua
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國立台灣師範大學美術研究所博士候選人
Doctoral Candidate, Department of Fine Arts, National Taiwan Normal University
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s 1 感謝審查委員所提出的寶貴意見與批評，使本論文有修改與省思的進步空間。
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鄭勝華 〈分析的藝術認識論：以古德曼美學為例〉37-66
摘要
本文旨在探討古德曼美學為什麼可以被視為是一種分析的藝術認識論的原因，
以及這樣的美學所呈現的特徵是什麼。針對這個問題，本文從兩個部分來論述：第
一部分從古德曼美學的基本理論立場來說明他是如何看待藝術、認知與認識論之間
J 關係的問題；第二部分則從古德曼的三個不同行動面向來理解他的藝術認識論：（1）
o 藝術教育：尤其是當初在哈佛大學創立「零計畫」的原初想法；（2 ）藝術創作：古
u 德曼的多媒體藝術作品呈現出的認識論特徵；（3 ）哲學概念的重建：古德曼對哲學
r 概念的重建實質上與認識論訴求有關。
n 最終，古德曼美學所帶有的藝術認識論色彩之所以值得關注，此乃因為這樣的
a 主張其實與現當代藝術的發展進程有密切關聯。
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f 關鍵詞：象徵、認知、認識論、零計畫
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現代美術學報 22 JOURNAL OF TAIPEI FINE ARTS MUSEUM
Abstract
This paper discusses why Nelson Goodman’s aesthetics could be regarded as a sort of
analytic epistemology of art, and what characterizes such aesthetics ? In response to these
questions above, this paper proceeds in two parts. The first part, beginning with his basic
J position of aesthetics, I would explore how Goodman thinks of art
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