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虔诚的筑造 ——探访吴哥窟的建筑和雕刻艺术有感 Visit Angkor Wat, Architecture and Sculpture 撰文 李克 中机国际工程设计研究院有限责任公司 0 引言 围墙正面中段是 230m 长的柱廊（图 2），中间树立三座塔门。正中的 吴哥窟（Angkor Wat）又称小吴哥，位于柬埔寨暹粒的西北部， 一座塔门是吴哥窟的山门，它和左右两塔门由二重檐双排石柱画廊连通。 是吴哥古迹中最大且保存最为完好的建筑，它在结构、比例、均衡及雕 画廊外侧（西侧）石柱顶部的天花板装饰着莲花和玫瑰花图案（图 3）。 塑上的成就使它成为了世界上最完美的古迹之一。考古学家把它与中国 各塔门都有纵通道及横通道，彼此交叉成十字形，纵通道用以出入寺院， 的长城、埃及的金字塔和印度尼西亚的婆罗浮屠并称为东方四大奇迹。 横通道则用以游览画廊。此三座塔门的纵通道较为宽阔，可容大象通过， 1992 年，吴哥窟更是被联合国教科文组织世界遗产委员会列为世界文化 又名象门。三座塔门正中的一座比左右两座略高，似一个“山”字形， 遗产，其造型已作为柬埔寨国家的标志，展现在柬埔寨的国旗上。 和吴哥窟顶层正面的三座宝塔遥相呼应。 作为高棉艺术达到顶峰的作品，吴哥窟的建筑形式及空间形态深受 穿过山门，便进入到占地面积约 82ha 的前广场。广场满铺草地， 印度教和佛教文化的影响，它的建造者——12 世纪时的国王苏耶跋摩二 比砂岩引道约低1.5m，架空的引道引导着人们走上朝圣的道路。引道南、 世（Suryavarman‖）举全国之力，共花费 35 年，修建了这座宏伟壮丽 北各有一座名为藏经阁的建筑物，四面均有出入口，据说为古时藏书 的石窟庙宇，作为吴哥王朝的国寺以及自己的陵墓。它结合了高棉庙宇 之所（图 4）。藏经阁和寺庙之间有一片荷塘，绽放各色荷花；路南对 建筑的两个基本布局——祭坛和回廊。祭坛由 3 层长方形有回廊回绕的 称位置的水塘则是清水一泓。每个清晨，这里都聚集了无数观看日出 须弥台组成，逐层升高，象征印度神话中位于世界中心的须弥山。在祭 的游人，火红的太阳从寺庙的宝塔后缓缓升起，五座宝塔的剪影投射 坛顶部竖立着按五点梅花式排列的五座宝塔，暗喻须弥山的五座山峰， 到水塘里，使人分不清孰是真实，孰是幻境（图 5），几百年前的建筑 而在寺庙外围环绕的一道护城河则象征环绕须弥山的咸海。 师对于自然的敬仰和完美运用让人惊叹不已。引道尽头是通往吴哥寺 1 流线与空间形态 庙山门的十字阳台，称为王台，王台升高约 2m，左右皆有石狮守护。 吴哥窟占地约 210ha，也许是建造时考虑到作为苏耶跋摩二世陵墓 十字王台的尽头是吴哥寺的中心建筑群。它是由大、中、小三个以 的原因，与大多数吴哥神庙坐西朝东、面向朝阳的布局不同，吴哥窟正 长方形回廊为周边的须弥座，依外大内小、下大上小的次序堆叠而成的 门朝西，面向日暮，周围则环绕着 190m 宽的护城河（图 1）。进入吴 三个围囿，中心矗立五座宝塔为顶点，主塔最为高大，约 65m，五座宝 哥窟必须从西往东经过宽约 12m、长度超过 200m 的砂岩引道，引道象 塔排列成五点梅花式，象征须弥山（图6）。各回廊的每个基点上建立廊门， 征着连接天地之间的彩虹，走上引道就好似脱离世俗一步步进入天界， 上中两层的回廊四隅均设置塔门。由于寺庙的朝西取向，建筑师充分考 洗涤参观者内心的尘世情怀，使他们带着一颗虔诚的心进入寺庙。引道 虑了透视原理，将上一层须弥座的位置布置在下一层须弥座略为靠后偏 旁的护栏是吴哥建筑艺术与雕刻成就的完美结合，佛陀和修罗分列引道 东的位置，这样从西面主朝向观赏须弥座和宝塔时层次分明，比例完美。 的两边，互相拉扯着七头蛇身的娜迦女妖，极具印度教的宗教色彩，同 为了突显庙宇的神圣，3层须弥座之间均以十分陡峭的石筑踏步连接， 时也兼顾了安全护栏的使用功能。 每级踏步高约 300mm，宽仅为 200mm，朝拜者必须手脚并用，匍匐攀登