《马桥词典》分析.pptVIP

《马桥词典》 ——20世纪90年代文化寻根的升华;《马桥词典》是韩少功沉寂几年后出版的一部长篇力作, 它以词条的形式, 透过语言背后的东西来揭示马桥人的生存状态和生存文化, 延续了作者以往对文化的关注和反思这一思路。从中我们可看到韩少功保持文化寻根思想的毅然与决然。;《马桥词典》通过对方言的语义还原, 为我们展示了一幅上世纪六七十年代极为真实的湖南乡村图画, “更多地显示出生命的自然面貌” , 让我们真正感受到马桥这一中国古老传统文化的活化石, 以及传统文化弊端在马桥人心中的顽固性。马桥人的语言渗透了传统文化的要义。韩少功通过这些文化的展示体现了他20世纪90年代文化寻根的思考。 ;一、对儒家传统文化的批判;封建等级观念;马桥文化中的等级观念和惧官现象;格;小哥;在马桥, 女性的存在被否定, 她们的生命被漠视, 她们只能作为男人的附属物而存在, 男性至上的传统观念根深蒂固。封建礼教不仅通过伦理法则剥 夺了女性的社会权利, 而且还通过话语的讲述显示了道德的权威性和对女性的歧视。马桥文化的道德禁忌与封建传统文化一脉相承, 这些习俗和道德说教几乎就是中国封建文化的缩影。马桥村极富地方色彩的词语不仅反映了马桥女性的不幸, 也暴露了封建文化的反动和残酷。;同锅;科学;肯;梦婆;火焰;红娘子;对 语 言 的 崇 拜;有关吃和食物的词语在马桥人的词汇中占有十分重要的位置;把“大跃进”那年称为“办食堂”那年 用“吃粮”指代当兵 把进城当干部或工人说成是“吃国家粮” 村干部的某次会议用“上回吃狗肉”来表示 “吃新米”是指初秋 把过年关说成是“打粑粑”或“杀年猪” 某次集体活动时的人数统计表达为“来了三四桌人”;18岁之前是所谓的“贵生” 36岁是“满生” 过了36岁就是“贱生”, 即要受尽人生的苦难和生存的煎熬;《马桥词典》对乡村生活真实状态的生动描写,其文化审视和反思意味是相当突出的。从马桥的日常生活中, 我们可以看到儒家文化用伦理道德维持社会的稳定的同时, 也抑制了人们的创造力, 扭曲了人性。总之, 韩少功通过对马桥语言的记录, 为我们展示了一个富含??国传统文化意蕴的村庄。马桥风俗和语言在中国大部分农村都有所反映。《马桥词、典》 透视了一个民族生存挣扎的真实情状, 挖掘了民族苦难的历史根源, 同时也展现了我国传统文化的另一面。可以说, 《马桥词典》 为我们提供了认识传统文化的又一途径。;谢谢~~