谋道不谋食 忧道不忧贫.docVIP

子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣！学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” ? ? 这句话的意思是，孔子说：“一个君子啊，就应该专心的追求和践行‘道’，不要把心思放种庄稼、种菜上，你们去耕地，也不一定能种好，很可能还会饿肚子，你们好好悟‘道’，有了真本事，还怕以后没有好工作吗？君子只会担心自己有没有真正的领悟到‘道’，是不会去为贫苦担忧的。” ? ? 孔子之所以有这样的观点，不仅仅是出于君子应安贫乐道的道德要求，更主要是因为，从事农业生产只要有充沛的体力就可以，但意识形态的引领者必须是经过系统的教育才能培养出来的，在孔子时代，接受教育的人毕竟是少数，孔子教学生，是为了培养出赞同他思想、并能身体力行贯彻他思想的一群引领者，这些人将引领更多的人去实践孔子的理想，去建设大同社会，这些引领者我们称之为君子。他们有更大的责任，应该有更远大的志向，而不是把精力花在谋求衣食之类一己私欲的事情上。 ? ? 讲到这里，我想到曾经看过的一则故事： ? ? 说有三个建筑工人在工地干活，有一人过来问：“你们在干嘛?”? ? ? 第一个人没好气旳说：“没看见吗？在砌墙”。? ? ? 第二个工人笑了笑说：“我们在盖一栋高楼”。 ? ? 第三个人边干边哼曲，回答道：“我们在建设一个新城市”。 ? ? 10年后，第一个工人在另一个工地上砌墙，第二个人在办公室里设计图纸，他成了工程师，第三个人呢?变成了前两个人旳老板。 ? ? 思想的高度决定人生的高度，第一个人的眼界只在墙上，只为了工作而工作，没有远大理想，注定只能在疲于谋食的状态中度过一生；第二个人认清现状，脚踏实地，也取得了一番成绩，但格局终究太小；只有第三个人，即便也在为生计奔波，却并没有被“谋食”的压力磨蚀掉眼界和理想，最终通过努力取得成功。 ? ? 这个故事和孔子的这段话表达的其实是同样的主题：一个人应当树立远大的志向，这比紧紧盯住眼前的温饱更加重要，越是志存高远的人，越拥有未来。 ? ? 志向——对于奋发的人来说，是一种动力；对于迷惘的人来说，是一个指路标；对于失败的人来说是一种鞭策，有大抱负才有大动力，大毅力，大魄力，也才会有会当凌绝顶，一览众山小的大境界。一个真正的君子之所以只会忧虑德行不圆满，学问不精通，而不去忧虑一己之屈伸，一家之饥饱，是因为他们放眼天下，志在四方。当一个人的心中装的是社稷、天下、公道、正义，那世俗之荣辱、贵贱和毁誉自然也就无暇顾及了。一个人只有真正树立起具有更高格局的志向，并坚持不懈去奋斗，才会在这样志向的引领下，走得更远，站的更高，呈现出更厚重的生命姿态。 ? ? 1911年年底的一天，在沈阳东关模范学校的魏校长亲自为学生上修身课，题目是“立命”。当时正是中国社会发出剧烈变动的时期。很多人，特别是年青人思想困惑，没有明确的理想追求，没有人生奋斗的目标。校长讲“立命”，就是给学生讲怎样立志。 ? ? 魏校长讲到精彩处突然停顿下来，向学生提出一个问题： “请问诸生为什么而读书？” ? ? 同学们踊跃回答。有的说：“为明理而读书。”有的说：“为做官而读书。”也有的说：“为挣钱而读书。”“为吃饭而读书” “为光耀门楣而读书！”……还有一个憨厚的学生很认真地回答说：“我是为我爸而读书的。”校长对这些回答都不满意，这时他注意到一个少年，那少年若有所思地坐着，没有抢着发言。于是他打手势让大家静下来，点名让那个学生回答。 ? ? 这个学生站起身来，非常郑重地回答道：“为中华之崛起而读书！” ? ? 校长听了为之一振，他怎么也没想到，一个十几岁的孩子，竟有如此抱负和胸怀。他睁大眼睛又追问了一句：“你再说一遍，为什么而读书？” ? ? “为中华之崛起而读书！” ? ? 那少年铿锵有力的话语，博得了校长的喝彩：“好哇！为中华之崛起！有志者当效周生啊！”? ? ? 周生，即为周恩来。 ? ? 我们的开国总理，从小就立下这样高远的志向，并在这样远大志向的鞭策和指引下，历经求学、革命，一步步走来，历尽磨难，矢志不移，鞠躬尽瘁，死而后已，而他也确实做到了引领中华之崛起，为人民所爱戴，被历史所铭记。 ? ? 当然，追求“道”的道路上，仅有高远的志向是不够的，孔子还指出了另外一个条件-专注。 ? ? “谋道不谋食”其实说的也是专注，“不谋衣食”并不是真的不要衣食，而是说不要在衣食方面花太多的心思。 ? ? 《庄子》里记载了一个小故事：孔子到楚国去，在林中看到一位驼背老人正用长竿聚精会神地粘蝉。老人拿着长长的竹竿从高高的树上粘蝉就像从地上拾东西一样轻松，孔子惊讶之下向老人求教，老人说：“我一心只注意蝉的翅膀，从不左顾右盼，绝不因任何事情改变对蝉翼的注意，经过长期练习，自然会成功。”? ? ? 诺贝尔奖获得者屠呦呦有次在接受采访时说道：“我是搞研究的，只想老老实实做学问，把自己的事情做好，把自己的课题做