《俗世奇人》刘道元读后感.docxVIP

灵魂的战栗 ，人性的揭露 ——《俗世奇人--刘道元活出殡》读后感 新惠三中 曲中华 老话说得好：人心隔肚皮。我原先对此并没有什么深刻的了解，直到聆听了冯骥才跨越时代的教诲。 冯骥才的《俗世奇人》是一本以清朝末期天津卫为背景的地土人情的小说，杂学荟萃，奇人锦集。小到一个班级，大到整个世界，几乎都可以从中找寻射影。哎，可千万别不信，自个儿翻两翻，你的灵魂便会与我一样——为之战栗。 此小说中的杂学文章，个个有“意思”。但如果一说我最有感触的，还要为《刘道元活出殡》首屈一指。 所谓文混混，就是在买卖家起争执时，钻进事中，以写状子，拉官府，四处奔忙为为生之道的一路人。刘道元便是这么一位。他虽名号带“混”，人却一点也不“混”。活干得不错，一根软毛笔，专打纸上纷争。谁用了他的状子，准赢没跑！于是他就出名了，那些大案子就更一笔一道金。但是，人家即使身家富裕，也不瞎挥霍，只和俩亲徒弟住在院子里，除了必要的日常开销以外，钱全部用于义气之上。大街上遇着谁家困难，哗啦啦一下子就把钱从窗户眼里投进去，救济这家人。真可谓“义”字当头。善良吧？正气吧？总该万民拥戴了吧？呵，恰恰相反！某日，这厮突发奇想自己死后的场景，就联通好徒弟假死，暗地里却观察着人们的一举一动。这家伙，可大出意料之外：那些个他打赢官司的掌柜一个儿没来，好吧，可以用因利聚散来自嘲；他曾经的手下败将嘚瑟着以一口黏痰前来侮辱，好吧，可以用大仇已报来宽慰；可是，他曾经救助过的受过他无比恩惠的父子俩却也财迷心窍夜半来抄他的家是什么情况？往昔与他关系好的赛穿一条裤子的弟兄一枝花非但没来吊唁，反却协同武混混劫道拦车口出不逊还欲带走他的“御笔”又是哪路神仙？莫非那些个在他活着的时候（当然他并没有死）与他交情匪浅的人全都是带了一层从头发丝儿包到脚后跟儿的巨型面具吗？如果可能的话，刘道元应该会这么想：“啊~西湖的水~我的泪.....” 言归正传。照我看来，这种情况发生时，身陷囹圄的往往是当事人，他们的心肠血淋淋的被生拽出来又恶狠狠地被践踏在地，那种痛苦除非亲身经历，否则无法体会。但是你却无法做到先知先觉有备无患，因为上帝在创造人类的时候，把心藏在了不透明的胸腔中，所以你无法察觉到表面上和你关系铁的要死的兄弟背地里是否会打着阴你的算盘。你只能像走在沼泽地中那般谨慎，举步维艰又无可奈何。凡事得用辩证的角度来评价。一方面来说，那些人并没有错，毕竟他们认为的刘道元已暴毙，那为何不给自己拦一些利益呢？他们也不可能追着死人到阴间讲义气吧？话说人不为己天地诛，对不起已不存在的人又何妨？逝者已去，活着的人若能以死者留下的东西生活得更好，也是他功德一件不是？ 另一方面，死者为大。不管如何，刘道元也为他们做了许多，钱财乃身外之物，人情才是该注重的东西。且不说刘道元在他们最危难的时候力挽狂澜，拯救他们于水火之间，单是这倍儿讲义气的一个哥们儿，就值得敬重。占其钱财为己有的行为，为社会所不齿！么说，是也不是，不是亦是咯？也许，不止这么浅显。 古孟子说人性善，荀子说人性恶，此亦可用上述方法辩证而观。按照社会主义核心价值观，人性善这正能量才是本该提倡的。但是别忘了，《三字经》中有意提到：人之初性本善。那“初”才是真正的性吧？嘿，话虽如此，实际的我却稚嫩得无资格指点人性。婴儿成长过程中，受到了社会不止一星半点的影响。人的做法亦影射着社会的某个方面，说人性也好像就是在说社会。人的灵魂早已被社会熏陶，根本不及“初”........好吧，清末的复杂路人皆知，人们的扭曲扭曲当做历史的趋势也便罢了.我不愿再多谈也不适合、允许谈。再看看刘道元吧—— 他最后站在棺椁上大笑不绝。笑什么呢？是笑浮沉的身世？还是笑多舛的命运？或是笑肮脏的环境？不管笑什么，对于我只能猜猜罢，不要绝喽。