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基于课程标准的高中语文学科核心素养评价案例
朱莹蓓
案例一:语文核心素养之“思维发展与提升”
一个喜欢争辩的高考文科状元
那一年,我执教高三文科班,很有幸,我碰到了她——一个考取北大的高考文科状元。她是一个爱看书的女孩,鼻梁上架着一副厚厚的眼镜;她是一个爱思考的学生,眼镜片的后面时常泛着质疑的目光;她是一个爱争辩的同学,说起话来就像开“机关枪”,流利而迅速,从不给人喘息的间歇。那天,我给她的作文打了50分(总分70分),她非常不服气,认为自己论据充分,观点有见地,语言表达流畅……她拿着考纲中的“高考作文评价标准”来跟我一条条理论。我也“不甘示弱”,顿了顿神,开始借着她拿的一条条“标准”来发表我的见解,指出她的不足,慢慢地她的语速慢了下来,我说:“的确,作为一篇说理的文章,你有鲜明的主张,有充分的论据,但是为了论证你的主张,你的主要理由是什么?而且在你的主张和理由之间,你有一个逻辑严密的推理过程吗?”我看到她开始了沉思……“好吧,老师,我觉得你讲得有道理!”说完,她笑了笑。第二天她把修改好的文章交给了我。
重新回想起这幕场景,我庆幸当年的自己坚持了自己的看法,我更庆幸小朱同学尽管自信,但愿意倾听,能站在质疑、确认、证实或更正自己观点的立场来重新审视自己的观点,我认为这正是批判性思维核心能力在她身上的一种体现。也正因为她具备了这样的思维能力,再加上她的丰厚积累,所以稍加点拨,几番练笔,她便渐渐建立了自己的“说理体系”,或能借助自己敏锐的观察力透过现象看到本质,或能关注到被常人忽略的事物发生转化的“一定条件”,尤其可贵的是,她的“说理体系”有严密的逻辑推理来支撑。她的成长让我看到了一种优秀的思维品质的养成。这种思维品质既包含形象思维能力,也包含理性的思辨能力,能从理性的角度批判性地思考问题,探究问题,解决问题。而且也正因为思维品质的优秀,随着阅读积累的丰厚,文化视野的拓宽,她的语言表达能力也日益完善,不仅能完整地有条理地表达,还形成了自己的个性化特征。
案例二:语文核心素养之“审美鉴赏与创造”
“我心中的伊人”
那一堂课,我上《诗经》中的名篇《蒹葭》。在示范朗读之后,我要求学生自读诗歌并根据自己的理解,想象并描述自己心中的“伊人”形象。同学们开始朗读,摇头晃脑颇为投入,同学们开始思考,时而有人尴尬一笑,时而有人眉头锁皱,同学们开始描述,不少同学支支吾吾,然后告诉大家“只可意会不可言传,你们懂的”,在欢笑声中我们离“伊人”渐行渐远……还好,她站了起来,“所谓伊人,自是极有灵气,极有神韵的女子,体态轻盈而婀娜,面若桃花,眸似星辰,灵动而极富娇羞依人之态,令人想来便是极妙的,似乎具有一种朦胧的美感,清新时如出水芙蓉,妩媚时如艳日牡丹,可谓淡妆浓抹总相宜,一挥手便有淡淡香气,一回眸便是风情万种,回眸一笑百媚丛生,低手一念娇嗔稍敛,长袖一拢妙心独具,此般的清灵澄澈,仿若不食人间烟火的仙子,又带着女子的独特韵味,自是叫人倾心的。”她讲完了,教室里安静了,同学们的眼睛发亮了……
《新课标》指出:审美鉴赏与创造是指学生在语文学习中体验、欣赏、评价、表现和创造美的能力及品质。也就是我们平时常说的审美素养。小周同学身上体现了出色的审美能力,“伊人”这一潜在的审美对象通过她的想象在她的意识中栩栩如生地呈现,让她获得了与众不同的审美感受,而且她也有较强的审美意识,这是一种审美的价值观念形态,在审美过程中起着意义和价值评判的重要作用,因而她心中伊人形象的描述也是她的人生志趣和理想在审美方面的体现。当然,审美活动都是要有所凭借的,语文教学中的“审美鉴赏与创造”都是借助“语言建构与运用”进行的,所以小周同学也真正实现了“语言建构与运用”和“审美鉴赏与创造”的良好融合。
案例三:语文核心素养之“文化传承与理解”
《胡同文化》的中“礼数”
每一次教汪曾祺先生的散文《胡同文化》时,我都会引导学生概括胡同和胡同文化各自的特点,并思考其中的联系。每一次我们都会把胡同文化的特点定位在“封闭”“忍”等词语上,然后结合文本,深入情境,体会它们的内涵。查阅各类教参资料,这样的定位基本已成为“标准答案”、”约定俗成”。不过那一次课代表小严同学的理解让我眼前一亮,印象深刻。“老师,我觉得胡同文化‘封闭’和‘忍’的背后其实是源于‘礼数’。文中所讲到的‘礼数’代表了一种封建传统礼仪文化,这首先就体现在北京建筑的特点上,之所以要‘方正’,不就是因为封建时代讲究等级?也正是受这样一种传统文化的耳濡目染,北京市民文化才会呈现这样的特点……”小严抓住了我们平时都会忽略的一个词语——“礼数”,来作为解读本文的一把“钥匙”,很有见地也很有新意,这体现了核心素养中的“文化传承与理解”。
《新课标》指出:“文化传承与理解”是指学生在语文学习中,继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会
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