前卫与媚俗 格林伯格《Avant-Garde and Kitsch》中文翻译.pdf

克莱门特·格林伯格的名字被作为二战后崛起的美国抽象表现主义流派最重要的评论家和首席推介者为中 国读者所熟悉，然而在我们经常性地提到、引用和批驳格林伯格在20世纪30年代提出的一些著名观点的时候， 其实国内并没有关于他的经典著作的比较好的译本，旅居美国多年的美术史学者秦兆凯本期精译了格林伯格的 《前卫与媚俗》一文，并将在本栏目陆续推出一些现代艺术理论领域的经典文献的可靠译文，敬请读者关注。 时光虽然过去60多年，重读《前卫与媚俗》一文，更加感叹格林伯格锐利的文化观察力的深刻前瞻性，他的观 点至今对当下的中国艺术界仍有警示意义。 厂_原著／克莱门特·格林伯格(CleInent -_ 前卫与媚俗 译者序 代主义艺术注重形式，趋于抽象，主张艺术的自律和审美的 在20世纪西方的艺术批评家中，没有哪个名字象美国艺 基本认识在一定程度上是基于格林伯格的理论。 909-1 评家克莱门特·格林伯格(1 994)那样和现代主义紧 在《前卫与媚俗》发表的20世纪50年代，格林伯格深感 紧联系在一起。他的写作在很大程度上奠定了对艺术现代主 前卫正面临着一场深刻的危机，在他看来，由于前卫文化是 义概念的界定和阐释。格林伯格的现代主义艺术理论的形成 当时唯一真正有活力的文化，它的衰竭将会使总体文化受到 和在该领域里作为重要艺评家地位的确立始于1939年其成名威胁。前卫的危机一方面是由于自身的专门化疏远了其所依 作《前卫与媚俗》的发表。在这篇颇具创意的文章中，格林 赖的观众，而更主要的原因则是来自媚俗文化，即通俗的， 伯格对前卫的起源，特性和意义作了影响深远的阐释。在格 商业化的大众文化的威胁。从精英立场出发，格林伯格认 林伯格看来，前卫是在试图超越学院主义停滞不前状态的努 为，媚俗文化是为满足那些对真正文化麻木不仁却渴望某种 力中诞生的。它的出现伴随着一种新的历史意识，即发展和 文化消遣的人生产的。它的特点是按公式操作且缺乏独创 变化的历史观。前卫的使命是推动文化向前发展，使艺术保 性。由于它可以被毫不费力地欣赏和潜在的巨大经济收益， 持在一个高层次的水准上。这种高水准取决于艺术排除自身 媚俗文化正逐渐侵蚀着以前卫文化为代表的精英文化。在希 以外的东西，达到艺术的纯粹化和自律。格林伯格对前卫的 特勒，墨索里尼和斯大林的专制国度里，前卫的处境更糟。 解释标志着前卫内涵中心的转移。在迄今发现的最早的前卫 在那里，媚俗文化作为大众的文化被统治者所青昧并作为宣 与艺术有关的使用中，前卫与政治是密不可分的。在其1825传工具，而前卫与大众的距离使其不能担此重任而遭禁止。 年的著述中，法国空想社会主义者圣西蒙认为：艺术家应发 1 9G9年正值纳粹和法西斯势力抬头。在这一年斯大林与希特 挥其艺术手段在散播政治理想方面的优势，走在社会进步的 勒签定了互不侵犯协议。专制势力在欧洲的扩散以及对前卫 前头，成为改造社会的前卫。在格林伯格看来，经历了最初 文化的威胁令格林伯格深深地担忧。受马克思主义影响，格 与政治的联盟之后，前卫艺术家开始主动地从意识形态的泥 林伯格在文章的结尾指出：呈衰退的资本主义已经不能承担 潭中摆脱出来，使艺术朝着独立的“为艺术而艺术”的方向 保护文化的使命而此重任只能寄希望于社会主义来完成。 发展，由对外向世界的专注转向对艺术自身的专注，具体地 尽管格林伯格对精英和大众文化的对立划分过于绝对， 说，就是专注于对空间，形状，色彩的营造。今天我们对现 在视一切存在皆为合理的今天， 《前卫与媚俗》的意义在于提 万方数据 国际论坛-国际视野l 2007-05||美术观察1121 醒我们坚持价值裁断的必要性。如果说，20世纪80年代的中国的乌托邦来对照我们现今的社会，而是从历史和因果角度严 文化界是在尚未感受过大众文化为何物的情况下坚持精英立场 肃地检验处于每个社会中心的形态的先例，存在理由和功 的，在大众文化无处不在地包围我们生活的今天，重新思考精 能。从而说明我们现今的资产阶级社会秩序并不是一