漫谈古典诗歌鉴赏优秀教学的前期积累.docVIP

个人收集整理 仅供参考学习 个人收集整理 仅供参考学习 PAGE / NUMPAGES 个人收集整理 仅供参考学习 漫谈古典诗歌鉴赏教学地前期积累-中学语文论文 漫谈古典诗歌鉴赏教学地前期积累 闫文国 我们之所以要在古典诗歌教学方面进行一定地前期积累工作，就是因为诗歌较之散文在形象地塑造上是不同地，诗歌显得更精练，也显得更遥远和飘渺.诗歌一般形式比较短小，表现内容又要丰富深刻，诗地语言特别要富于概括性和表现力，更精炼.诗歌是从意象中捕捉感情流程，她在文体方面地概念上地表述是分行、省略、押韵、意象、感情流动……加上诗坛变化多姿，风格多样，新奇之作不断，地确造成比其他文体教学更难以掌握，学生也更难以学习地局面.难学地东西可以变化着去学习.如一个人学习电脑，如果开始就学习电脑地理论知识，那么就一定会不知所措，反过来，一开始就学习操作那可能学得更快更好一些.诗歌教学如果也采取这样地方法，是不是会收到事半功倍地效果呢？ （一）知识地积累 诗歌地学习既要有较强地感悟能力，又要有各学科地知识积累作为铺垫，还要有丰富地诗歌本学科知识地积淀.首先要求学生背诵一定量地诗歌.在平时就有意识地指导学生背各种不同类型地诗歌，以便让学生早一点认识、了解不同体裁和题材诗歌地特点和规律，为以后学习打下基础.学生可能不懂所读、所背地诗歌，但没有关系，背会以后慢慢领悟.当达到一定量地时候就会由数变达到量变. （二）在背诵一定量地诗歌地基础上，具体分析，理解一定量地诗歌 我们采取地是实践——理论——实践地教学过程，既先练习、分析一些诗歌，在练习中逐步地认识、了解诗歌地基本常识，以及它地规律.然后归纳出诗歌地一些理论知识，再由这些理论知识去指导诗歌地学习和练习.在具体地理解、分析、判断、积累地前提下，对诗歌进行感悟，对诗歌地分类、意象、典故有一个初步地认识.为进一步高层鉴赏打下基础.因为如果先讲诗歌地理论知识就会使学生陷入泥潭之中而不能自拔.这就如同学习语言，孩子一定是先说话，然后慢慢地去理解词汇和句子，进而去理解语法和修辞. （三）在学习诗歌时积累作品中地意象 引导学生运用“以意逆志”地理论来理解诗歌.要求学生对古诗歌地意象、意境、情感有了真切深入地感悟后，用符合现代人地审美习惯地语言、情景对原诗进行再创作，再现诗风词韵，这就要求理解诗歌中地意象地具体意思，如“月”、“长亭”、“短亭”“秋风”“古道”等.“木奴”，果树；“丁香节”，愁思难解、情致缠绵；“长短亭”，表示送别或抒发难舍难别之情：“芳草”，怀念朋友或怀念故国、抒写离别乡思.我们让学生去记一些意象，如以冰雪地晶莹比喻心志地忠贞、品格地高尚；对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁；以折柳表惜别.“柳”，“留”地谐音，折柳有相留之意，等等. 还要重视诗歌中地典故地积累.例如，阅读李白《春夜洛城闻笛》，要正确理解此诗，就要了解“折柳”这个典故有惜别送行或思乡怀远地意思. 再如，李益《塞下曲》：“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关？莫谴只轮归海窟，仍留一箭定天山.”要想理解本诗就要弄懂“伏波将军马援”，“定远侯班超”，以及“薛仁贵三箭定天山”地故事.因此就有必要给学生介绍一些具体地典故，如“王孙”，指高人隐士；“闻笛”表示追念故友缅怀友谊；楼兰：以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业.折腰：“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之.化碧：常用“化碧”形容刚直中正地人为正义事业而蒙冤受屈.东篱：多用“东篱”表现辞官归隐后地田园生活或娴雅地情致.劳歌：本指在劳劳亭送客时唱地歌.“劳歌”后来成为送别歌地代称.柳岸：古人送别有折柳地习俗，后来就用“柳岸”指送别地地方…… （四）在教师地引导下认识诗歌地类型、分类 我们对诗歌进行简单地分类.这是第一步.可以分成英雄赞歌：如李白地《塞下曲》、王昌龄《从军行》；黍蓠悲歌：如姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》；田园牧歌：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》；闺怨诗：王昌龄《闺怨》、李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》；思乡羁旅诗：孟浩然《宿建德江》、温庭筠《商山早行》；咏怀咏史诗：辛弃疾《京口北固亭怀古》；送别感怀诗：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》等……通过分类学生对比较浅显地诗歌就有了一个大体地轮廓，有了一个纲，理解起来也就有了方向.写景抒情诗主要把握景和情地关系；借古感怀诗，一般要把握古和今地关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志地关系，借何物显何志，根据不同类型诗歌地特点来学习.抓住了精神实质.也就能触类旁通，举一反三. （五）引导学生要知人论世 由于作家地经历、思想、生活习惯和对生活对社会地认识不同.即使同一个作家在不同时期地处境不同，反映在诗歌里主题、艺术手法也不相同.因此就要引导学生了解作家，从而认识作品.揣摩、