《左传·郑伯克段于鄢》解析.pptVIP

第一课 《左传·郑伯克段于鄢》 背诵和翻译全文 一、引言题解 《左传》又称《春秋左传》或《春秋左氏传》。 《春秋》本是东周时期各国史书的统称，当时各诸侯国都设有专门的史官记载本国发生的大小事件，他们编写的历史书都叫“春秋”。 不过除了鲁国的“春秋”以外，其它各国的“春秋”都没有保存下来。 所以祭仲说：“君将不堪。”您将经受不了，意思是您将经受不住这种违法行为的冲击。 翻译：如今京邑的城墙不合乎法度，违反了先王制定的制度。您将经受不住这种行为的冲击。 7．公曰：“姜氏欲之，焉辟害？” 郑庄公在此称自己的母亲为“姜氏”，是否是因为跟姜氏有严重的利害冲突，所以对姜氏不敬才如此称呼呢？不是。这只是当时的一种习惯称法。 欲之：姜氏想要这样做，“之”指代上述共叔段的违法乱纪行为。 焉：表反问的疑问副词，哪里，怎么。这跟“虢叔死焉”的“焉”是两个词，只是都使用了“焉”这个字形。“焉辟害”就是怎么能避开祸害呢？ 翻译：郑庄公说：“姜氏想要这样做，怎么能避开祸害呢？” 8．对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？” 何厌之有：有何厌，有什么满足呢？即没有满足的时候。为了表示强调，把宾语“何厌”提到动词“有”的前面来，然后用代词“之”来复指前置的宾语“何厌”。 厌后来写作饜，满足。 为之所：双宾语结构，近宾语或间接宾语“之”指代共叔段，远宾语或直接宾语“所”是名词，处所，地方。动词“为”意思比较虚，需要根据具体的上下文加以分析和翻译，在这里“为”可以翻译作“安排”。这种双宾语在现代汉语里不再使用了，“安排他一个地方”改成现代汉语相应的表达方式是“给他安排一个地方。” 也有的学者把这类句式叫做为动结构，为之所＝为之为所，前一个“为”是介词，替，给；后一个“为”是动词，需要根据它所带的宾语具体理解，由于这里动词恰好也是“为”，所以容易误解，我们再看一个例句： 《左传·襄公十四年》：“天生民而立之君。”立之君＝为之立君，给百姓立一位君主。回到“不如早为之所”，这一句翻译成现代汉语就是“不如早点给共叔段安排个地方”，即给予他必要的处置。 无：通“毋”，是一个否定副词，不要。无使滋蔓：不要让他的势力再发展了。下面“蔓，难图也”是解释上一句的，因为势力发展了，就难以对付了。“蔓，难图也”是一个判断句的形式，不过很明显并不表示判断，而是表示解释。“蔓”与“难图”之间是假设关系，如果势力发展了，那么就难以对付了。 “犹…况…”是一个表示让步关系的句式，相当于“尚且…何况…”。蔓延开的野草尚且不能除掉，何况是您的尊贵的弟弟呢？句中“乎”是疑问语气词，在这里表示反问，并不要求回答。 翻译：祭仲回答说：“姜氏有什么满足！不如早点给共叔段安排个地方，不要让他势力再发展了，如果势力发展，就难以对付了。蔓延的野草尚且不能除掉，何况是您的尊贵的弟弟呢？” 9．公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之！” 不义：指不义的事情。 毙：倒下去。古代汉语中“毙”不是死亡的意思。这个字本写作“斃”，倒下去。 姑：副词，姑且。 之：指代共叔段自毙的事情。 翻译：庄公说：“多做不义的事情必将自己摔跟头，您姑且等着瞧吧。” 以上为第二自然段。通过姜氏为段请制、请京，到祭仲与郑庄公之间的对话，可以看到矛盾的发展，矛盾的主线显示出来了，而且已经彻底由家庭内部的矛盾变成外部的政治上的对立，所以外部人物也开始卷入了，祭仲一再催促郑庄公迅速采取措施，说明形势已经严重化，也明朗化了。庄公表面容忍，内心自有打算。 第三段： 1．既而大叔命西鄙北鄙贰于己。 既而：不久。“既”表示时间过去，与“而”连用表示时间刚过不久，这里是指祭仲与郑庄公的谈话刚过去不久。 鄙：边邑，边远的地方。 贰：两属，臣属于二主，与“专属”相对，凡是本属于某，后来又另属于某，就叫做“贰”。具体到这一句，西鄙和北鄙本来都专属于郑庄公，现在共叔段命令这些地方臣属于自己，这样一地有二主，就要同时向两方缴纳贡赋。因此所谓“贰”，总是对新臣属的一方而言。“贰于己”可以翻译为“同时臣属于自己。” 翻译：不久共叔段就使西部和北部的边邑同时属于自己。 2．公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？ 公子吕字子封，是郑国大夫。 堪：承受，经得起。不堪：承受不了。“贰”是堪的宾语，表不堪之事，即上文所说西鄙北鄙两属的情况。这种两属的情况继续发展下去，庄公的统治地位就会动摇。 “若…何”是固定格式，表示“对…怎么办”，“之”是“若”的宾语，指代两属的情况。若太行、王屋何？ 翻译：公子吕说：“国家承受不了两属的情况，您将对这件事情怎么办呢？” 3．欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。” “欲”和“与”都是动词，“与大叔”是“欲”的宾语。动词“与”一般带双宾语，这里省略了直接宾语，即“