2018年教材-第二章-坚定理想信念.ppt

2、、个人理想与社会理想的关系实质上是个人与社会关系在理想层面的反映。 个人与社会有机地联系在一起，二者相互依存、相互制约、共同发展。同样，社会理想与个人理想也不是彼此孤立的，它们之间相互联系、相互影响、相互制约。 * 3、个人理想以社会理想为指引。 正确的个人理想从根本上说它是由正确的社会理想规定的。 大学生成长的第一课 选择安逸，还是守护激情 追求理想，还是随波逐流 4、社会理想是对个人理想的凝练和升华。 社会理想是建立在众人的个人理想基础之上。 个人理想要符合社会理想，并不是要排斥和抹杀个人理想，而是要摆正个人理想同社会理想的关系。 5、“得其大者可以兼其小。” 个人只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。 三、为实现中国梦注入青春能量 立志当高远 立志做大事 立志须躬行 （一）立志当高远 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 ——苏轼 从这一则现代故事你想到了什么？ 三个工人在共同砌一堵墙。 有人过来问：“你们在干什么？” 第一个人没好气地回答：“没看见吗？砌墙。” 第二个人笑了笑说：“我们在盖一幢楼。” 第三个人则边干活边哼着歌，他的笑容就像阳光一样灿烂。 他说：“我们正在建设一个城市。” 十年后， 第一个工人在另外一个工地上砌墙； 第二个工人坐在办公室里画图纸，他成了一位工程师； 第三个人，则成了城市的高级管理者。 青年毛泽东在其教师杨昌济的教导下，心怀天下。在湖南第一师范就读期间，艰苦努力，不断激发自己潜能，积蓄力量。为今后实现救国救民的宏图伟业奠定了基础。 （二）立志做大事 （三）立志须躬行 案例：有志者事竟成 清华大学食堂师傅托福考630分 漫长的征途需要一步一步地走，崇高理想的实现需要一点一滴的奋斗。 从我做起从现在做起从平凡的工作做起 思考题：对此，你们怎么看？ 五子登科 住上好房子 娶个美妻子 生个胖儿子 开上好车子 捞上大票子 谢谢指导！ * 因“佐子”结识泰斗 　　摆摊之余，蔡伟的业余时间全部用来看书，就在这期间，蔡伟凭借自己的古文字学知识，得到了古文字泰斗裘锡圭先生的赏识。 　　裘锡圭在学术圈内的严谨务实，是出了名的，他和蔡伟的结识，算起来已有十余年。1995年蔡伟还在自学期间，就给裘先生写过信，他至今保留着裘先生的回信：“你对传统‘小学’真心好之，不计功利，刻苦潜修，十分钦佩。” 　　1997年1月，裘先生在《文物》上发表文章《神乌赋初探》，文中提及尹湾汉墓出土的简牍篇目《神乌赋》，其中的“佐子”不明其意。蔡伟写信告知“佐子”应读为“嗟子”,亦即“嗟嗞”，是叹词。后来裘先生就在1998年第三期《文物》上发表了《“佐子”应读为“嗟子”》，称蔡伟“其言甚为有理”。从此，裘先生开始格外关注蔡伟。 　　2003年之后，蔡伟在国学网陆续发了一些文章。“他写东西不多，很谨慎，难得的是，能把出土文献和传世文献结合起来看。”裘先生说，蔡伟一些想法很有见地，“比如郭店楚墓竹简《老子》中有一句‘莫之其亘’，‘亘’通常认作‘恒’，从词义上讲不太好理解。蔡伟提出，楚简中常把‘及’写成‘亘’，有终极的意思。对我很有启发”。 　　2007年，蔡伟的妻子生病，为了增加收入，蔡伟开始蹬三轮，多的时候一天能挣30来块，比摆摊强，看书的时间却越来越少。复旦大学出土文献与古文字研究中心刘钊教授得知后，恰好复旦出土文献与古文字研究中心要与中华书局、湖南博物馆联合编纂《马王堆汉墓简帛集成》，刘教授和裘先生商量后，中心决定临时聘请蔡伟。 　　去年9月，蔡伟来到上海。今年，在裘先生的推荐下，已38岁的他，又获得了考博的机会。对未来，蔡伟自己并无太多打算，他妻儿仍在锦州，妻子送报谋生。来上海时，除了生活必需品，蔡伟就带了一个大箱子，里面是他多年积攒的书。有一个安静的环境读书与交流，蔡伟已很满意、感激。 * * * 马克思主义发展史，就是一部不断发展、完善和创新的历史。 1、坚定的理想信念，必须建立在对马克思主义的深刻理解上，建立在对历史规律的深刻把握上。 马克思主义作为我们立党立国的根本指导思想，是近代以来中国历史发展的必然结果，是中国人民长期探索的历史选择，也是由马克思主义严密的科学体系、鲜明的阶级立场和巨大的实践指导作用决定的。大学生只有确立马克思主义的科学信仰，才能真正确立崇高的理想信念，在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向，为服务人民、奉献社会作出更大的贡献。 2、马克思主义体现了科学性和革命性的统一。 马克思主义揭示了事物的本质、内在联系及发展规律，是“伟大的认识工具”，是人