《做人的大智慧与小聪明》王壬生-著.docVIP

做人的大智慧和小聪明 聪明与智慧是令人羡慕和向往的天赋和修养，是一个人学习进步、事业成功的重要基石，所以人们常常把聪明、智慧联系在一起。但实际上聪明和智慧并不是一回事，它们之间有紧密的联系，却又是境界高低不同的两个层次。聪明即所谓的高智商。有人特别迷信智商，认为只要智商高、成就一定高。其实人的智商都差不多，智商高就是有点小聪明，而随着年龄的增长和生活环境的改变，智商的高低也会起变化，高的可能降低，低的也可能升高。人的一生要想事业成功，小聪明起不到多大作用。有权威机构做过研究，黑猩猩与人的基因99.4%相同，人的事业成功非智力因素占80%以上，主要靠的是意志、品德和智慧。智慧的内涵不仅包括聪明，更重要的是还有知识、经验和悟性。知识是产生智慧的基础，孔子说：“好学近乎智”；经验要靠自身积累；悟性是两者的升华。何谓有智慧，孔子说：“智者知人”，老子说：“知人者智，自知者明”。说明智慧最主要的是知人，包括了解自己、懂得他人。人性是复杂的，人的需求是多种多样的。所以懂得他人很难，了解自己也不容易。不仅了解个体的人很难，了解社会群体就更难。可以说了解人性和社会比了解其他学科都要难，这是一门随着社会发展变化，内涵无限的大学问。有智慧的人面对大千世界最懂得自己的渺小和无知、最懂得什么叫学无止境。但他们能够力求深刻洞察和整体把握客观事物的发展趋势，为了神圣的目标他们可以在曲折的道路上不避艰险，不计较一时一事的得失，对成功或失败处之泰然，甚至能把生死置之度外。而聪明人，则多是在学术、技艺上理解力、想象力丰富、灵敏，记忆力、表达力很强，并善于为自己的发展前途创造条件和把握时机。但如有人走向极端，把聪明才智都用在不择手段谋取个人私利上，那就成了阴暗的小聪明。古语说：“嗜欲深者天机浅”，这种小聪明即使不断花样翻新、能得一时之利，最终也难免因小失大、聪明反被聪明误。据说，有人为了多赚钱把以次充好、弄虚作假的小聪明从国内耍到了国外，卖给俄罗斯的羽绒服，里面全是毛片和粉碎毛，结果人家以后再不进中国货，还贴出告示：“本店没有中国货”。既丢人格又丢国格，这就是目光短浅、耍小聪明的结果。所以再多的小聪明也变不成一个大智慧，甚至这种阴暗的小聪明越多，离大智慧越远。聪明的头脑可以从父母的遗传中来，但智慧却必须有一个自觉的修炼过程，正所谓“修心才能开智”。 在现实生活中，特别是处在社会大发展、大变革、大调整当中，怎样判断一个人有无大智慧又如何修炼自己的聪明才智，当前可首先从关系社会发展全局的三个大方面着眼和入手，大是大非明确了，具体问题诸如同事的相处，上下的沟通，怎样开展业务、占领市场，如何在官场、商场立足等等。就容易分辨试飞和有所遵循了。 一、首先必须懂得什么是真正的人，懂得人禽之分 所谓，“人”从来都是相对于禽兽而言的。生物学认为，人是禽兽变来的，都是大自然的一部分。先为自然人、再到社会人，时至今日，人和一切动物仍然有着求生存、求温饱、求发展三大共同本能。但由于人和动物智力发展的差距越来越大，因此追求这三大本能的目标和手段已截然不同，所以这才有了明显的人禽之分、人性与兽性之分。孔子讲的“智者知人”就首先应从分辨人禽这一点开始。 在动物界，大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米、猫捉老鼠、鹰抓小鸡，即强者捕食弱者，又被更强者捕食，一物降一物。这就是动物界的生存竞争、弱肉强食，它们没有别的办法，也只能以此维持着自己的食物链和物种平衡。所以攻击性、破坏性、狡诈、自私和残忍必然成为动物界不可缺少的本能。 而人类，则是由肉体和精神两部分组成的高级动物。动物只有本能，人类可以创造。人直立行走解放了双手，有掌握劳动技能、语言文字、学习思考的能力，故称万物之灵。虽同样面临生存、温饱、发展的本能要求，但解决的办法却绝对不能相同于禽兽的弱肉强食。知道自己想要什么往往是出于本能，知道自己不应该要什么才是人的智慧。人类有能力依靠自己的劳动和智慧以及人与人之间、人与大自然之间的互利、互助共同发展和谐相处。也只有人类既能考虑自己的利益，也能考虑别人的利益，将心比心，自己活，也让别人活。对这一点，一切动物都是做不到的。动物只会放纵本性，不能遏制本性，人则可以自律，“已所不欲，勿施于人”、“穷不失义，达不失德”，讲人格、懂礼仪、重诚信，能为国家民族谋发展、为广大群众谋幸福。英国学者韦恩·威利斯认为文明与野蛮最根本的区别是有无怜悯心。孟子还有言：“无恻隐之心非人也，无羞恶之心非人也，无辞让之心非人也，无是非之心非人也，”。所以由动物进化到人类，是从低智商到高智商，从单纯的动物本能到人性觉醒逐步完善的一个质的飞跃。同时，人类不仅有物质方面的需要，而且有更高的精神需求。国学大师季羡林曾说：“判断一个人的素质高低，主要是看他在生存需要基本满足之后，是物质欲望仍占上风，继续膨胀，还是精神欲望开始上升，渐成主流”。可以说这是