国防论-蒋百里.pdf

第一篇国防经济学 　　导言第一种 [转自铁血社区/] 　　与塞克脱将军和佛兰克教授谈话资料 　　 同外国人谈天，要想得到一点益处，有两种办法：第一种，研究他的着作，发见了几个问 题，做几句简单的问句，请他答复。第二种，将我自己的意思并疑问，述成一个明了的系 统，先期请他看了，然后再同他谈话，比较的让议论上可有一个范围。塞将军的《一个军 人的思想》等著作并佛教授的替秦始皇呼冤的王道（对霸道）主义，我是知道的。但是我 这短短旅行，没有工夫研究理论，我所需要的是解决当前问题。所以我于约期会面之先， 草此一文，送给他们两位。结果塞将军因病，又因为忙，仅仅得了五分钟的谈话，佛教授 则畅谈两回。今先将此文录如左方： 　　 研究高深兵学的人，没有不感到历史研究的重要，近世德国首先创造了历史哲学，历史的 研究蔚成了一种风气，足征德国军事天才的优越，国防事业的坚实，确有学术上的背景的 。就中国说来，孔子的最大努力就是编了一部有哲学性的历史—— 春秋。不管他的微言大义对不对，但他终是努力从客观的事实中，寻出了一个主观的方向 ，所以春秋是中国历史著作一种划时代的创作；因为社会的过程是那样错综复杂，头绪纷 纷，要从中寻出几个要点，成立一贯的系统—— 由此明了一个民族的传统精神，确是不容易的事。中国数十年来创造新式军队，事事只知 请教外人，结果只学得外人的皮毛（因为外人有外人的传统精神，不是中国人所能学的， ）不能深入国民的心性，适应民族的传统，以至节节失败，原因有一部分就在于历史没有 研究好。 　　 古时的中国民族，当他走进农业经济时代，就遇着游牧民族的压迫，可是他能应用治水术 ，编成方阵形的农田（即井田，）以拒绝骑兵及战车之突击。这一个方阵，成为一个最小 的抵抗单位—— 同时又成为共同劳作的经济团体。所以中国古代军制即包含于农制之中，所谓“寓兵于农。 ”春秋两季更有大规模的打猎——有收获的秋季演习—— 或运动会，这种寓兵于农的精神之发展，后来又造成了长城与运河，这长城与运河就是中 华民族精神的象征。 　　 利用农民的乡土观念，做精神力的基础，其结果有一个缺点，就是战术上防守性强而进攻 性弱，但是随着经济力的自然发展，他的攻击性是变成迟缓的自然膨胀。如汉、唐、元、 清之于陆；唐、明之于海，所以中国国民的军事特色，就是生活条件与战斗条件的一致。 我于世界民族兴衰，发见一条根本原则，就是“生活与战斗条件一致者强，相离者弱，相反 则亡。”生活上之和平与战斗本是一件东西从两方面看，但依人事的演进，常常有分离的趋 势。不是原来要分离。因为愚蠢的人将它看作分离。财政部长见了军政部长的计划就要头 痛，老粗又大骂财政部长不肯给钱。 　　 近世史上曾国藩确是一个军事天才家，所以湘军虽是内战，但就国民性看来是成功的。他 知道乡土观念是富于防守性的，所以第一步要练成一种取攻势的军队。政府叫他办团，他 却用办团来练兵。他一面办团，利用防守维持地方，保守他的经济来源；同时又练一种能 取攻势的兵。他能在和平的经济生活与战斗的军事生活分离状况之下，双管齐下，使分离 的编成一致。 [转自铁血社区/] 　　 但是他的天才所以能发展，却更有一个原因，这就是环境，能给予他及他的左右，一种事 业的长期锻炼。因为同太平军天天打仗，不行的人事实上会自己倒，行的人自然的得到了 权力。但是现在谈国防，谁能用国家的存亡来做人才的试验场呢？ 　　 所以我说中国近来衰弱的原因，在于知识与行为的分离。读书的人一味空谈。不适事实； 做事的人一味盲动，毫无理想。因此将我们祖先的真实本领（即经济生活与战斗生活之一 致）丧失了。 　　 姑就军事来举一个简单的例，不到十年前一字不识的人可以做大元帅，做督军，他们自然 具有一种统御人的天才，但一点常识也没有，在现在怎样能担任国家的职务？反之在今日 南京各军事学校当教官的，十之七八还是终身当教官，没有直接办事的经验。 　　 不仅军事，各社会事业都有此种倾向。这可说是现在的最大缺点，所以现在建设国防，有 两个问题须提前解决： 　　 ㈠如何能使国防设备费有益于国民产业的发展？我们太穷了，应当一个钱要发生二个以上 的作用。 　　 ㈡如何能使学理与事实成密切的沟通？现在不是空谈，就是盲动。盲与空有相互的关系， 愈空愈盲，愈盲愈空。 [转自铁血社区/] 　　导言第二种 　　塞克脱将军与佛兰克教授之问答 　　 因为事前有相当准备，所以谈话时间虽少，却能集中于一个问题。居然得了许多我从前所 不知道的材料，和事实进行上的要点，如今为便于读者计，只能把他们的话综合起来，作 为我个人的叙述。 　　 天才家，能从现在的事实里找出一条理想的新路