诗歌的起承转合.ppt

【简析】开头写“不曾愁”，正是为了衬托少妇后来“悔”的心理变化。丈夫从军远征，离别经年，照说应该有愁。之所以“不曾愁”，根本原因在于那个时代的风气。唐代前期国力强盛，从军立功是当时人们“觅封侯”的一条重要途径。从末句“悔教”二字看，这位少妇当初甚至还可能对她的夫婿“觅封侯”的行动进行过鼓励和劝勉。 因此，一个对生活、对前途充满乐观展望的少妇，在一段时间“不曾愁”是完全合乎情理的。次句紧接着用春日登楼赏景的行动具体展示她的“不曾愁”。这一句是为下段青春的虚度和怨旷蓄势。转句写她忽然见到陌头柳色，从内心深处一下子冒出以前从未明确意识到而此刻却变得非常强烈的念头──悔教夫婿觅封侯。这也就是题目所说的“闺怨”。 扼虎救父 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。 一个小女孩，徒手搏虎，并从虎口中救出了自己的父亲，其孝心和勇气真令人赞叹。此故事再次表明：一，孝行不分男女，不分长幼。二，至孝所转换成的胆量、力量是巨大的，甚至是不可想象的。 《虎救亲》也作《扼虎救父》，讲述一个孝女的孝行。此为《二十四孝》中的第十九则故事。 [晋]杨香，年十四，随父丰往田中获粟。父为虎曳去。时香手无寸铁，惟知有父，而不知有身。踊跃向前，持虎颈，虎磨牙而逝。父因得免于害。 深山逢白额，努力搏腥风。 父子俱无恙，脱离馋口中。 《二十四孝》中讲述的女性只有三人：一是年老的唐夫人是怎样孝敬自己的婆婆的，见《乳姑不怠》。一是姜诗之妻是怎样孝顺侍候婆婆的，见《涌泉跃鲤》。这两则都是一样的主题，着眼于婆媳之间的关系。这一则就是讲述杨香怎样勇敢救父，是孝女对父亲的至孝。 《二十四孝》中讲述孩童时期的故事有八个，占了三分之一，如闵子骞、蔡顺、陆绩、黄香、吴猛、王祥、孟宗、杨香，而只有杨香是个女孩。这些作为孝子、孝女的孩子，在孝敬父母中作出的那种大无畏、无私奉献、不惜牺牲自我的精神，让古人赞叹，也让今人感动。 起承转合，把握诗脉 ——浅谈从结构入手鉴赏古诗 何为“起承转合” 章法指的是诗词的结构谋篇。前人将诗歌的章法归结为“起、承、转、合” “起”即一首诗的起句； “承”是承接起句，是“起”句的延续、延伸； “转”就是转句，表明诗意的转折变换 “合”则是合笔，是结句，往往有点明题旨，收束全诗的作用。 先说“起”。一般是一首诗的第一句。古诗“起”的方式很多，但归结起来有四类： 一是开门见山（写景、叙事、抒情），直接扣题，这样往往能收到先声夺人的功效。 如李白的《蜀道难》开头：“噫吁嘻！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。”诗一起就惊叹蜀道难登，既点明题意，又扣人心弦。 二是写景入手式如唐刘长卿的《送灵澈上人》：　　苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。　　荷笠带斜阳，青山独为远。　　诗的开头咏叹苍苍山林竹树掩映的寺院，幽静、闲适、淡雅，远远传来报时的钟声，点明黄昏已到，仿佛催促著名诗僧灵澈宜早归山。与后两句写斜阳不忍西沉、灵澈荷笠独自归去及寓意诗人怀才不遇、失意、淡泊，构成幽雅的意境。全诗即景抒情，构思精巧，不愧为中唐山水诗名篇。 “山暝听猿愁，沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。次句沧江夜流，本来已给舟宿之人一种不平静的感受，再加上一个“急”字，这种不平静的感情，便简直要激荡起来了，它似乎无法控制，而象江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂，而是吹得木叶发出鸣声，其急也应该是如同江水的。有月，照说也还是一种慰藉，但月光所照，惟沧江中之一叶孤舟，诗人的孤寂感，就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来，则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的，月涌江流不仅作用于视觉，同时还必然有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。 三是抒情开头式　　开头先抒情的词句，为下文写景或记事岩开写作天地。如唐韦应物的《秋夜寄邱员外》：怀君属秋夜，散步咏凉天。　　 空山松子落，幽人应未眠。　　韦应物在苏州任刺史时，邱员外已隐居临平山，二人常有唱和。诗人一着笔即“怀君”，抒写真挚的朋友情谊；接着，让出一个大空间写景：秋高气爽，月光皎洁，诗人在高远的天空下散步难免思绪飞扬，遐想无限；紧接着，诗人在三、四句虚写：秋夜山中松子落地打破宁静，料想此时的邱员外也应未眠且在松下徘徊，