部编本八年级语文下册《马说》.pptxVIP

伯乐相马的故事 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。 1.能准确通畅地朗读课文，结合页下注释理解文意； 2.理清课文的思路体会作者情感，理解作品寓意； 3.讨论对人才的看法，树立价值观观念，争做“千里马” ！ 学习目标 　　韩愈（768～824）（ 唐 ）代文学家、哲学家。字（ 退之 ）。在文学上大力推进和领导古文运动，被称为“唐宋八大家”之首。河南河阳（今孟县）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥(shì ) 号“文”，又称韩文公。他多次被贬官降职，很受压抑。在文学上， 与柳宗元同为古文运动倡导者，提倡刚健质朴，言之有物的秦汉古文。是我国文学史上杰出的散文家之一。我们学过他的诗歌《早春呈水部张十八员外》　　 唐 　这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。 　 “说”：是古代一种议论性文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，可以先叙后说，也可夹叙夹议。跟现代的杂文大体相似。往往是托物寓意。我们学习过的的说体文章有：柳宗元的《捕蛇者说》、周敦颐的《爱莲说》。 说 　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 　　马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 朗诵课文 zhǐ pián shí sì sì shí xiàn dàn sù yé sì 生字词: 祗 骈 策 槽枥 食 一食或尽粟一石 食马者不知其能千里而食也 石 zhĭ cáo lì dàn pián cè shí sì 不外见 xiàn 　　世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。 朗诵课文 zhǐ pián shí sì sì shí xiàn dàn sì 　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 　　　　 辱没 著称 世上先有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不经常有。因此，即使有名贵的马，也只是在仆役的手里辱没，（和普通的马）一同死在槽枥之间，不能凭借日行千里而著称。 但是，转折连词 因此 即使 介词，在 助词，的 凭借 只是 两马并驾 分析文段一： 1、本段表达了作者什么观点？ 世有伯乐，然后有千里马。 3、本段文字说明了什么？ 伯乐对千里马的重要作用。 2、没有伯乐，千里马命运如何呢？ 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千 里称也。 4.“祗辱于”“骈死于”等词语表达了作者怎样的思想感情？ 5.人们常用文中两句话概括自己怀才不遇，这两句话是 6.点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：  对封建统治阶级埋没人才现象的不满，表达了作者怀才不遇的感慨和愤懑 千里马常有，而伯乐不常有 世有伯乐，然后有千里马。 7、有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话： 8. 美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与〈〈马说〉〉中千里马的遭遇相似，相应的句子是： 千里马常有，而伯乐不常有。 祗辱有奴隶人之手，骈死于槽枥之间