豫西南民歌地方色彩形成的客观背景.pdf

思考与研究 ()疗ff：^!’4￡。．4，fr 自上世纪末，南阳民间音乐愈来愈为音乐学界和音乐 创作人士所青睐，其原因主要在于南阳民间音乐具有独特 的地域特色。南阳民间音乐的地域性特色集中体现在南 豫西南民歌 阳民歌之中。笔者试对豫西南民歌的地方色彩形成的客 观背景进行集中探讨，这对于认识整个南阳民间音乐来 说，或许会收到窥一斑知全豹的作用。 地方色彩形成的 民歌的地方色彩，实际上是指某一区域民歌的地方风 格，有人称之为“音乐方言”或“方音”。“百里而异习，千里 客观背景 而殊俗”，民歌的地方色彩亦然。我国幅员辽阔，民族众 多，民歌的地方色彩也因之绚丽多姿。人们在鉴赏这些不 同风格美的同时，也逐步形成了以其差异为依据，将民歌 ■钞艺娟 进行分门别类。如《诗经》中的“十五国风”乃至“二南”，汉 乐府“采”、“诵”所谓的“赵、代、秦、楚之讴”，南北朝时期的 “吴歌”、“西曲”等，都是依此观念分出来的。元、明以来， 据。因为山脉对文化的传播，常常起着阻隔和分割作用， 关于民歌地域风格的文献记述很多，如明王骥德在《曲律》 这种作用使本地的土著民歌传不出去，外地民歌传不进 中提出了“秦声、赵曲、燕歌、越唱、楚调、蜀音、蔡讴”等系 来。但这只是事物的一个方面，若观览南阳的水系，便可 列民歌风格类别，其依据是“古之四方之音不同，而为声亦 看到南阳开放的一面。 异。”另有关于南北曲音乐性格的描述，如：“听北曲使人 南阳大地属长江流域，发源于伏牛山、外方山的无数 神气鹰扬，毛发洒浙，足以作人勇往之志，信胡人之善干鼓 条河流蜿蜒南下，直接或间接注入汉水。主要的有唐河、 怒也，所谓‘其声噍杀以立怨’是已；南曲则纡徐绵眇，流丽 白河、湍河、丹江，它们像躯体的动脉一样，使整个南阳盆 婉转，使人飘飘然丧其所守而不自觉，信南方之柔媚也，所 地与淮河流域、汉水流域、长江流域的广大地区相沟通。 谓‘亡国之音哀以思’是已。”又如：“大抵北曲主劲且雄 又由于南阳自古以来在政治、军事、经济上所处的重要地 丽，南曲主清峭柔远。”近几十年来，关于民歌地方色彩的 位，历代都十分注意开辟陆路交通。如：自宛向北，穿过伏 问题，一直是我国音乐学界广泛重视的课题之一，并已取 牛山，经鲁关(鲁山县南)出方城达洛阳地区的“鲁关道”； 得了不少研究成果。这说明，民歌的地方色彩古往今来一 自宛西行，过武关、商洛至西安的“武关道”；由南阳出方 直存在，今天民歌的地方色彩，是从古代发展并延续下来 城、叶县之间的伏牛山隘口，东可达豫中平原乃至齐鲁大 的，说明我国民歌自古就是丰富多彩的。 地的“夏路”等。水、陆交通的便利，在促进南阳经济外向 华夏五十六个民族大家庭里，每个兄弟民族的民歌都 发展的同时，也促进了南阳文化的内外交流，在一定程度 有属于自己的色彩特征。汉族因其人口最多、分布区域最 上削减了南阳文化的封闭性。 广，因此，民歌除其基本的色彩特征之外，还可分出不同的 民歌是在几千年的农业文明时代发展起来的民间艺 地域色彩；被这种相同(或相近)的地域色彩所覆盖的地 术，其色彩必然带有鲜明的农业文化标记；而各地区农业 区，叫作“近似色彩区”。全国可划分为东北部平原、西北 文化的基本形态又与各地区的自然地理条件(尤其是气候 部高原、江淮、江浙平原、闽台、粤、江汉、湘、赣和西南高原 条件)关系甚密。我国南北气候条件差别甚大，地理学常 十个近似色彩区及一个客家特区，豫西南被划入了江汉色 以秦岭——淮河一线作为区分南北气候的分界线。这条分 彩区。然而，考察南阳民歌的色彩，它与江汉色彩区的所 界线实际上是一条宽阔的过渡带。从这条过渡带向南，渐 谓“楚歌”差异明显，倒是与西北色彩区的“秦