2018江苏考前冲刺作文选背一 (1).doc

世上没有移山的方法，惟一能改变我们和山的距离的途径是：山不过来，我过去。 ??人们可以持有这样的态度：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切。 根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：⑴不少于800字。⑵不要写成诗歌。⑶不要透露个人相关信息。 【范文】 永无安宁，拒绝犬儒 《愚公移山》的结尾，天帝被愚公锲而不舍的精神所打动，派来大力神移走了太行王屋。然而现实生活中并无这样富有浪漫主义色彩的结局。这个残酷世界的真相是：我们并不能让大山增减丝毫。于是有人提出：既然山不能移，我移不就好了，何必那么较真呢？更有人提出当下的一种生存哲学：改变可改变的，剩下不能改变的就去接受，去适应。 然而问题在于，我们是否真的能分清究竟什么是不可改变的，什么只是我们不愿改变的吗？我们随时可听到这样的感慨“我已经尽力了，该做的我都做了，剩下的交给上帝吧。”于是，一切懒惰怠倦侥幸颓唐都被冠以“适应不能改变的一切”的美名，所有借口都因被贴上“七分天注定”的华美外衣而被事先原谅了。接受适应不能改变的一切？乍一听有几分老庄超凡脱俗的味道，实际上是潜藏于人心的犬儒主义被上升到了生存哲学层面罢了。 ?????? 郭敬明的《小时代》中讲述了这样的故事：女主角出身平凡却意外踏入“上流社会”，在经历排挤嘲讽后她没有想童话故事里那样奋起反抗，而是适应了这个拜金的社会，小说本无宏伟格局或人性剖析，却在发表后迅速升温，或许原因就在于它深深刺痛了国人敏感的神经。 ?????? 几十年前的“大”时代里国家社会人民有共同的宏伟历史目标、恢宏的叙事格局，随着大时代的终结，网络媒体对社会阴暗的大规模披露，西方后现代主义思潮的引入，人们愈发感到自身的渺小和对自我存在的迷茫，身份迷失的焦虑。我们该如何安放自尊？人们选择了犬儒主义，没有什么了不得，没有什么要不得，一切都可原谅，可接受，可“适应”。让热血冰凉下来，骨质疏松下来，做一条安逸舒适的狗。 ?????? 这种犬儒主义与庄子的“惶惶乎寝卧其下”实在是大相径庭，后者是饱经沧桑洞察世事后的超越，前者是被艰难险阻吓破了胆的退避罢了。更何况，庄周并非不移山，他移的不是物质上的山，不是世俗意义上的山，他在精神上征服了山，移精神之山。 ?????? 罗曼罗兰说“生活中只有一种英勇主义，便是认清这个世界的真相后依然热爱它，”那些在人类历史上闪耀的群星无不是在清醒认识到“不可为”后拒绝适应，拒绝妥协，永远在路上的人。孔子在周游列国前并非没有意识到仁义在春秋时期难以推行，但他依旧“知其不可而为之”地弦歌不辍；赫尔曼黑塞《荒原狼》中的哈里哈勒尔并非看不到社会整体的堕落，但在严厉拷问自己的内心后他最终在魔剧院中杀死象征享乐主义的赫尔米娜选择不朽者的怀抱“莫扎特在等我”，他们都是永不安宁的人，前者拒绝适应社会的礼崩乐坏，后者拒绝适应人心的阴暗，他们是永远的溯光者，。 ?????? 曾听一位哈佛大学哲学系教授的演讲，具体内容已模糊不可记，但记得他最后的总结：“哲学就是让我们永不安宁的东西。”山到底能否移走我不关心，但我明白，宁愿做堂吉诃德式荒诞的骑士，这永远追逐这永远挣扎的“不安宁”也好过“适应你不能改变的一切”的犬儒主义。 ??? ???饮冰十年难凉热血，永不安宁！ ????有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。 ????要求：自选角度，自拟题目，800字以上。 信仰，发于勇气（63分） 我们知道一个人的行为准则是发于内心而又体现了内心世界的，而内心世界的丰盈程度又取决于一个人对于信仰的坚守，并为之付诸于一生精神追求的勇气。 大多信仰是神或人或是行为准则，概括地说是有实体或是能用抽象的理论去论述的，而大多数人的信仰也大都出于此，他们认为有明确的信仰后才孕育精神追求的勇气。然而，信仰根深蒂固地扎根于人们的思维定式中。与其称之为行为准则倒不如把它比作普罗科汝斯忒斯的“长短床”，砍掉人们多余的枝枝叶叶，也砍去了人作为独特个体而存在的个性。这样的信仰没有起到匡正的作用，而成为了精神追求的绊脚石，造成精神的早衰与个性的夭折等不可改变的后果。 “谁终将声震人间，必将长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必将长久如云漂泊。”或许我们崇尚的信仰就应该是这样的——无形中却有一颗坚定凝聚的内核。如果一个人一直处在精神追求这条前进着永无止境的路上，如果不是对探索这条路的勇气与信念支撑着他又是什么？如果不是明确的信仰指引着他还能是什么？我们信仰自然、信仰神灵、信仰良知，归根到底都是信仰自己的选择与一切直觉，也就是信仰自己。 但这条路注定孤独，正如一颗孤独的心才最值得被理解。野兽独居因为他们桀骜不驯；神民独居，因为他们充实自在；而有勇气去追求更高的精神境界的人独居，因为他们既桀骜不驯又充实自在，他们的唯一相信自己，热爱探索生活的真谛，一步