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焦 仲 卿 焦仲卿：正直纯朴，重情守诺。但性格懦弱内向，惟母命是从，逆来顺受。他的懦弱是导致悲剧的直接根源。夫妻恩爱无比，却不敢稍弗家慈“严训”，违心休妻；惜别爱妻，仍存幻想，直至团圆之梦破灭，心已死、念成灰，终亦无反顾地走上了自挂东南枝的殉情之路。 焦 母 　　焦母：典型的封建家长，性情怪僻暴戾、专横跋扈且刁蛮无理，自以为是、独断专行；不顾爱子的感情，更无视他人的感受，任性无赖，以虐媳为乐。这山望着那山高，不容分辩、休媳另娶。一对美满挚爱的夫妻，千古难寻的爱情，因其而断送。 兰芝兄 兰芝兄： 趋炎附势，见利忘义，自私尖酸刻薄，对妹妹的遭遇冷酷无情，是一个市侩小人的形象，同时也是封建家长制的代言人。 配角人物 封建礼教的“三从四德”：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工。 《礼记·本命》“七出”之罪 ：妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。 《礼记》：子甚宜其妻，父母不悦，出。 相关链接 乐　　府 　　“乐府”本是古代音乐机构的名称。“乐”是音乐，“府”是官署，乐府即是官设的音乐机构。后来就把由这一机构所收集、编制的“歌诗”（配乐诗歌）称为“乐府诗”或“乐府歌辞”，也简称“乐府”。“乐府”也即成为一种诗体的别称。 　　乐府始于秦，至汉仍沿袭秦时之称。公元前112年，汉武帝时正式设立乐府，收集民间之曲，继之编纂、整理改编与再创作，演唱及演奏等。两汉乐府诗以其匠心独运的立题命意，高超娴熟的叙事技巧，以及灵活多样的体制，成为中国古代诗歌的范本。 汉乐府 　　孔雀东南飞最早见于南朝陈国徐陵（507-582）编《玉台新咏》卷一，题为《古诗为焦仲卿妻作》原为建安时期的民间创作。现今一般取此诗的首句孔雀东南飞作为篇名。孔雀东南飞以叙事体编写，结构严谨词句凄婉动人，是史上杰出的爱情诗篇，是不朽的千古悲歌。人们热爱她历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉。当今戏曲影视也多以孔雀东南飞的故事而改编。名著名剧名家名段，为我们提供了丰富的精神食粮。 起源及后世影响 “牛郎织女会七夕”故事 “梁祝化蝶” 白居易的《长恨歌》： 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 陆游与唐琬的“沈园《钗头凤》故事” 与其相似的其他作品故事神话诗歌等 　　无独有偶。南宋词人陆游的爱情悲剧几乎家喻户晓。陆游娶表妹唐琬为妻，伉俪相得，琴瑟相和，是一对神仙眷属。这对神仙眷侣，却难入陆母之目，逼迫夫妻离散。 　　数年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，在沈园（今浙江省绍兴市区东南的洋河弄）邂遇唐琬，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，随填词成《钗头凤》一首，唐琬和之。 　　唐归后不久，情难自遣郁郁而终。 南宋词人陆游的爱情悲剧 沈园《钗头凤》 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。 春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。 ——陆游《钗头凤》 　　世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难！难！难！ 　　人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！ ——唐琬《钗头凤》 “牛郎织女”的故事 纤云弄巧，飞星传恨， 银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢， 便胜却人间无数。 著名的黄梅戏表演艺术家 严凤英演出的《牛郎织女》 芳华君安李敏 演出梁祝剧照 化 蝶 梁祝化蝶 碧草青青花盛开 彩蝶双双久徘徊 千古传颂深深爱 山伯永恋祝英台 同窗共读整三载 促膝并肩两无猜 十八相送情切切 谁知一别在楼台 楼台一别恨如海 泪染双翅身化彩蝶 翩翩花丛来 历尽磨难真情在 天长地久不分开 十八里相送到长亭…… 历史总是惊人的相似，当今社会也不鲜发生类此事件，今天、现代，我们又应怎么去理解刘兰芝、焦仲卿终以殉情自尽的无声抗争！？ 孔雀东南飞诗文及衍生艺术作品 　　《孔雀东南飞》的出现标志着我国叙事诗的创作已进入了一个新的阶段。她的故事结构完美，开头结尾相互照应，矛盾叠起、情节跌宕起伏，表现了作者在叙事上的高超技巧。它塑造了一系列鲜明的文学艺术形象，人物语言各俱人物个性特征，有的已经成为我国古典文学中不朽的典范。至于诗中所运用的比兴、夸张、排比、互文等修辞手法以及感人至深的细节描写、现实主义和浪漫主义完美结合的构思华烁千古、光耀千秋。堪称绝唱，历代演唱不衰，现代名剧如绍百（绍兴百花越剧团）和苏淮（江苏省淮剧团）的爱情悲剧《孔雀东南飞》。 传统文化 诗词歌赋·孔雀东南飞 */60 让我们一起来欣赏 孔雀东南飞 导　读 牛郎织女 配画赏诗 学习理解 原诗概要 乐府汉乐府 相关链接 人物音画 沈园钗头凤 梁祝化蝶 文法字词