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吕德《马赛曲》 《马赛曲》是1792年,奥国军队武装干涉法国革命时,马赛人民威武雄壮地开赴巴黎战斗时所唱的爱国歌曲。法兰西共和国建立以后,立即被决定用作法国国歌。吕德借用这一曲名作为浮雕的题名,无疑是要在这座雄伟的凯旋门建筑物上宣传革命,宣传法兰西人民的爱国主义思想,让这一尊浮雕成为象征人民民主思想的纪念碑。 浮雕《马赛曲》分为两个部分:上部是一位象征自由、正义、胜利的自由女神,她右手持剑,左手高举,在号召人民向她指引的方向冲去。她那张开的羽翼, 飞舞飘动的衣裙,和召唤性的内在激情,表现出急速的运动和奔放的革命热情。两腿大步向前迈进,更加强了浮雕形象的前进感。女神占据整个浮雕的上半部,正从人们头顶上疾驰而过。下半部是一群志愿军战士,在女神的热情号召下蜂拥前进。 * 现实与理想的凝结 外国雕塑撷英 第 1 2 课 一、古埃及雕塑 (体现了古埃及人对来世的期盼) 埃及狮身人面像的面部,是按照法老的真实形象雕刻的,而它的身体则被塑造成一只伏地而卧的狮子。古埃及人将狮子作为神祗供奉,它与法老形象结合而形成的狮身人面像,是古埃及法老在人世间拥有至高无上权力的象征。在造型上,它一方面表现出人面部形象的真实,另一方面又突出其崇高与威严。 这尊狮身人面像庞大的形体,更增强了雕像的视觉冲击力。 它原本有作为法老身份、地位标志的巨大的胡须,却被入侵埃 及的法国拿破仑军队用炮轰下后掠走,现藏于大英博物馆。 关键词: 金字塔、法老、权利、胡须、大英博物馆 人首飞牛 高浮雕 约公元前724-706年 高约3米 现收藏于巴黎卢浮宫 《人首飞牛 》 即是该王宫大门两侧的守护神兽的雕像 。 这样的神兽共有两只,被人们称为“舍都”,它的形象非常独特,它是人头、 狮身、 公牛蹄的组合,生有飞翼。 更特别的是它有五条 腿 。让观众从身边走过时,从大多数角度,都可以看到它的四条腿,以充分显示其完整性。这个神兽的头戴高冠,胸前挂着一绺经过编梳的长胡须,大大的眼睛非常具有威慑力,令人敬畏。整个雕塑姿态凛然,气宇轩昂,极其威武雄壮。 拉美西斯二世法老像(石灰岩,公元前13世纪)埃及 拉霍特普王子及王妃像 1.人物形象往往采取刻板端坐或直立的的姿态。 2 重视表现正面尤其是脸部的特征。 3 雕像的姿态、表情、胡须等均与人的身份地位有直接相关。 4 体现了古埃及人对来世的期盼,对永恒的追求。 (有大量的表现战争、狩猎、动物等题材的建筑装饰浮雕,其中动物形象的塑造最为成功)。 二、 两河流域雕塑: 亚述王朝浮雕 《受伤的狮子》 (极具本土特色中也融入了外来文化的因素) 古代印度雕塑 哈达位于今阿富汗贾拉拉巴德东南,是犍陀罗艺术的两大中心之一。这尊出土于哈达的佛陀头像,不仅明显带有希腊、罗马神像的面貌特征,而且富于希腊古典主义艺术的高贵、单纯、静穆的气质,鲜明地体现了犍陀罗佛像与希腊、罗马艺术的密切联系,因此有“东方阿波罗”的美称。然而它并非希腊神像的翻版,其眼帘低垂、沉思冥想的表情,以及顶髻的波浪式卷发、眉间表示白毫相的圆点,均打上了佛教的印记,显示出东方艺术的韵味。 哈达佛陀头像 砂岩 4---5世纪 印度 阿育王狮子柱头?? 砂石 高2.1米,约公元前273年, 现藏于印度萨那拉特考古博物馆 公元前322 年,印度第一个统一的大帝国建立起来,到孔雀王朝的第三代皇帝阿育王时代,佛教被尊为国教,佛教美术因而也日趋繁盛。阿育王修建了大量的建筑物以铭记战功和宣扬佛法,其中包括大量的独石纪念碑式圆柱,这些圆柱顶部柱头都是用单独完整的岩石雕刻而成,明显是将波斯、希腊雕刻法与本国传统结合的产物。其中最为著名的就是这尊《阿育王狮子柱头》。 这尊雕塑显示了古代印度艺术家们高超的雕塑技巧,同时也体现了古代印度广为吸收外来艺术语言丰富民族文化的特点。阿育王石柱柱头是印度艺术史 上 的 里 程碑,为后世的印度艺术的发展奠定了坚实的基础。 ? 希腊是欧洲文明的发源地和摇篮,今日西方世界无处不遗存着希腊文明的传统。 三、古希腊雕塑 希腊本土气候宜人,阳光充足,温度适中,在这样的自然条件下适宜于户外裸体锻炼和比赛。由于裸体运动,改变了人们的观念,不以露体为耻,反以健美身体为荣光。 希腊雕塑的主要特点: 和谐与规律性,还有庄严与静穆。它的主要标志是人体美,希腊人为人类贡献了高不可及的艺术典范之作。 古希腊雕塑是世界雕塑史上的一座丰碑。 四、文艺复兴时期 —欧洲雕塑 (造型高度写实) 垂死的
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