江村经济 演示.ppt

目录 一、费孝通简介 二、《江村经济》的主要内容 三、对《江村经济》的感想 一、人物简介 　 在出国前，偕同新婚妻子王同惠前往广西大瑶山进行调查，在调查时迷路，误踏虎阱，腰腿受伤，王同惠出外寻求支援，因失足而不幸溺水身亡。伤愈后，回家乡农村休养时，进行了一次社会调查。 二、江村经济的主要内容 《江村经济》是费孝通先生1938年在英国伦敦大学的博士答辩论文，是中国社会调查方面的学术著作。全书计16章，分为前言、调查区域、家、财产与继承、亲属关系、户与村、生活、职业分化、劳作日程、农业、土地的占有、蚕丝业、养羊与贩卖、贸易、资金、中国的土地问题。 《江村经济》将一个大范围的社会研究，通过研究一个小村庄折射出来，它旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系，以及与这个社区的社会结构的关系。同大多数中国农村一样，这个村庄正经历着一个巨大的变迁过程。通过本书，我们能够看到这个正在变化着的乡村经济的动力和问题…… 三、对《江村经济》的感想 （一）家 （二）财产与继承 （三）户与村 （四）生活 （五）劳作日程 《江村经济》中的家代表了当时中国农村中普遍存在的现象。如重男轻女，媳妇生养女儿、儿子间地位不同及对待女儿存在“溺婴”的现象。作者通过调查细致地描述了农村中妻子与丈夫，婆媳之间，丈夫与儿子、妻子与女儿之间的关系。可以看出，在农村中，女子的地位是相对低下的，不仅婚姻是由父母定的，婚后在丈夫家中的 地位也要由婆婆和丈夫对其是否认同而决定。另外，妻子生完孩子一个星期后就要下床干农活也体现出农村妇女在家中地位的不受重视，也侧面体现出农村人对于生理健康知识方面的缺乏。在我看来，这在很大程度上是受到中国传统观念中家庭关系的影响，另外，也和开弦弓村的对外开放程度、经济因素及受教育程度等有关。可以看出，一个社区的习俗、习惯、文化、观念对于一个社区经济、家庭关系和社会关系的影响。 （二）财产与继承 在《江村经济》的描述中，在当时开弦弓村基本还是以旧继承法为主即单系继承，认为女儿和妻子是没有继承权利的，而实际上，要体现男女平等的原则，女儿和妻子应该可以对父母的遗产享有继承权。（法律上是这么规定的）但是，客观上，像开弦弓村这样默认儿子才是继承人，女儿不享有继承权的现象在农村中还是相当普遍，而且将在很长一段时间内延续。我想这与中国几千年来的传统是有相当大的关系的。由此我们可看出，传统的中国从承担责任和发展家族考虑，给予了男子很高的地位和权利，这是一个存在已久的社会问题。而随着经济的发展和思想的解放，在现代妇女的独立性越来越强，这些问题已得到了显著的解决。 （三）户与村 户和家不同，户中的成员可能并不是家中的成员，可能是暂住的客人，可能是抚养的，也可能是雇佣来的。家中的成员也可能不住在家里而在远处工作。他们暂时不在家，并不影响他们的亲属关系。但他们不在的时候，他们不能算作户的成员，虽然他们和这一户有着明确的经济关系。费老通过调查家中的成员在城里工作的比例，表明了人口流入城市的现象及流入城市的主要以女性为主的现象。 （四）生活 在开弦弓村，虽然“人们认为随意扔掉未用尽的任何东西会触犯天老爷”带有一定的迷信色彩，但是从另一个角度来说，这只是节俭淳朴的一种体现，人们崇尚淳朴。这让我想起在我们老家——汕头，农村里人们会对没有把碗里的饭粒吃光的小孩说，不吃光以后娶到的老婆或者嫁的老公脸会不好看又有疙瘩。 在这里，食品是家庭开支的一个主要项目，占每年货币支出总额的40％。人们主要靠种植水稻为生 （五）劳作日程 费孝通在《江村经济》这一章通过开弦弓村农民的计时系统对阴历、阳历进行了阐述，引起了我的兴趣。 大家知道我们中国现在使用的历法是什么吗？ 中国古代的历法有三种，阳历，阴历和阴阳合历。而在中国使用的“农历”是阴阳历（又称国历、夏历）而不是所谓的阳历或阴历。 阳历——阳历也叫“太阳历”，以太阳的周年视运动作为天文依据。它与月亮运动没有任何关系。 阴历——即太阴历，以月亮的运动为天文依据，它与太阳运动没有任何关系。 阴阳历（农历）——这种历法同时考虑太阳和月亮的运动，把回归年和朔望月 并列作为制历的基本周期。由于这两个周期没有公约数，故采用增设闰月的方法来调节两者关系。因与农事息息相关，又称为“农历”。设置二十四节气以反映季节的变化特征，因此农历集阴、阳两历的特点于一身，也被称为阴阳历。通过百度有哪些信誉好的足球投注网站，我对中国的历法有了进一步的了解，尽管对于其的计算还是很模糊 总结 在整部书的最后，费孝通先生着重讲述了中国的土地问题。他指出，中国农村的基本问题，简单地说，就是农民的收入降低到不足以维持最低生活水平所需的程度。而农民的主要开支又在土地的使用上。我们应意识到，解决中国的土地问题的关键在哪里？应在于增加农民的收入，还是紧缩农民的开支呢？还是其他？ 《江村经济》作为一本探讨社会